阿不拉的學習BLOG

幫助我

2011-07-26T16:16:00.005+08:00

前幾天看Discovery頻道一個介紹兩位西方人在長江三峽的冒險行程 , 兩人搭船遊三峽 , 三峽在長江大壩建成後其驚險急灘已不再 , 但兩旁高山聳立氣勢仍在 , 隨後兩人顧船造訪已被江水淹掉一半的江邊村落 , 再爬到更高點政府遷村新建的村落拜訪 .

中國政府有計畫的遷村 , 新的聚落只見公寓大樓林立 , 另一邊則是把原有古屋編號拆除重建 , 但從畫面上怎麼看都是舊傳統式樣的新屋 , 就像台北三峽改建後的舊街 , 怎樣看都是新的。兩人在街上訪問一些年輕人對遷村的看法 (兩位西方人中有一位會講中文) , 年輕人異口同聲的說很好啊 , 這裡有自來水有電 , 比以前好多了 ; 兩人隨後又訪問一位坐在門口的老年人 , 老人家說我九十歲了 , 當然懷念以前生長的地方 , 但這裡也很好 , 顯然這些話不是兩位西方人想要聽的答案 , 西方人對像放任酆都古城之類被江水淹沒相當不以為然 , 中國百姓應該會有相當怨言的 . 雖然中國人不習慣在有攝影機的西方人面前講出心裡話 , 但他們實在不知道中國在經過改革開放後 , 中國百姓全力追求的就是生活條件與環境的改善 , 誰還需要交通不便又缺水電的山村 , 一些古厝正是他們想要拆除蓋高樓的革新象徵 .

兩人隨後再顧小舟轉遊長江支流的上游 , 兩人立在船頭 , 不會中文的那位看著撐槳的船主問說 : 有沒有問題啊 , 會說中文的那位回說沒問題的 , 不會說中文的那位又問 : Help me 的中文怎麼說 , 會中文的那位回說 : 幫助我 , 不會說中文的那位突發神經的大喊「幫助我 , 幫助我 , 幫助我」, 支流兩旁仍然高山聳立 , 其回聲造成的音響效果很好 , 祇不過聽到有人講「幫助我」覺得相當突兀不習慣 , 影片看完後我仍然在想這件事 .

我突然覺悟到之所以聽到有人用中文說「幫助我」相當不習慣 , 是因在我60幾年的生命裡似乎從未講過這句話 , 中國自古有句老話「個人自掃門前雪 , 莫管他人瓦上霜」, 主動幫助別人會讓人懷疑其企圖 , 所以中國人會求神助而不輕易求人助 , 人們會求神庇祐 , 求老天助我 , 似乎求別人幫助的就很沒面子 , 所以須「自求多福」, 仰賴別人幫助到底靠不住 , 就算真的須別人幫助 , 也會以較婉轉的說法而不失其尊嚴 , 所以絕少聽到有人直說幫助我 ; 西方人則不然 , 他們經常會對陌生人主動伸出援手 , 尤其視男生替女士服務為理所當然 , 在需要時他們會說「Help me」, 因他們知道會獲得幫助 , 這正是西方人較團結 , 而中國人像盤散沙的原因 .

沒想到老外一句「幫助我」, 讓我會感慨這麼多 .

鹿林山漫遊 - 2

2011-06-09T15:13:00.022+08:00

看到google部落格的排版編輯 , 真的教人挫敗 , 實在有點寫不下去了。

5/30上午 7 點半在阿里山青年活動中心用完早餐後便退房往塔塔加出發 , 今天山上是好天氣 , 第一站先去看鹿林神木 , 這曾經號稱台灣第二神木 , 就在路邊的斜坡上 , 沒注意招牌往往就會錯過了 .

鹿林神木

路邊台灣獼猴母與子

經過石山時看到一大片法國菊 , 便停車下來拍照。

旁邊幾顆山櫻花結滿鮮紅果實 , 令人垂涎欲滴 , 不過吃起來酸又澀 , 並不可口。

我們一到塔塔加停車場 , 就有一隻星鴉在迎接我們。

往阿里山方向看的山景

我們沒進遊客中心 , 直接由停車場出發 , 我們預定行走的路線是停車場---大鐵杉---麟趾山登山口---麟趾山---鹿林山---鹿林山莊---停車場 , 路上碰上兩批登山遊客 , 行來頗不寂寞的。
塔塔加的地標 - 大鐵杉

大鐵杉雖是針葉樹 , 卻長出許多粗大的側枝 , 更像一顆闊葉樹 .

大鐵杉雖非常巨大 , 它的毬果可僅有小小的。

步道邊種有許多華山松 , 華山松的毬果是台灣松科植物中最大的。

雖已非花季 , 山坡上還殘留幾片高山杜鵑 .

我們在麟趾山登山口停下來休息吃乾糧 , 一隻金翼白眉就緊跟在一旁 , 似已習慣撿食遊客留下的食物碎屑。

由麟趾山看台灣的層層山巒景色 .

我們漫遊於山徑中 , 盡情的享受高山之美 , 沿途都有星鴉陪伴 , 不過走到鹿林山時還是有點累了。

由鹿林山看玉山 .

玉山山脈 , 右方是玉山主峰 , 左邊是北峰與北北峰 , 前方鞍形的是玉山前鋒。

我們在下午 3 點回到停車場 , 結束今天鹿林山漫遊 , 這時回到嘉義還趕得上晚上的課。

鹿林山漫遊 - 1

2011-06-01T09:16:00.017+08:00

其實我們並非一開始就決定去鹿林山的。桑達颱風已遠離台灣 , 天氣轉晴 , 5/28( 日)上午出去運動完後 , 我們想到山上走走 , 就打電話洽詢溪頭與阿里山的青年活動中心 , 結果溪頭僅有3 , 4人房 , 所以就訂了阿里山青年活動中心的2人房。

簡單整理行李後去加油買乾糧 , 然後上阿里山公路(台18線) , 我們決定在半路休息用餐 , 到石桌再過去一點 , 公路邊有一家神禾民宿餐廳 , 庭園佈置的很優雅 , 這就是我門中午休息的地方。

神禾(民宿)餐廳

神禾餐廳庭園一角

庭園裡一顆正花朵盛開的杜虹花

阿里山青年活動中心並不在阿里山森林遊樂區裡 , 而是在前方幾公里處 , 且須轉入小路3公里 , 這也是阿里山森林鐵路的二萬平站 , 來登記住房的似乎以登山客為多。我們抵達活動中心時 , 二萬平正竉罩在雲霧中 , 朦朧中的山景顯的特別美 , 現在不是花季 , 僅有毛地黃處處開張。

毛地黃為一片綠色的山林中點綴一點彩紅

二萬平車站在上次的88水災中受創嚴重 , 鐵軌懸空裸露 .

已荒廢長草的森林鐵路

當夜二萬平的溫度是攝氏16度 , 比平地約低12度 , 烏雲散開 , 天空繁星滿佈 , 可惜我僅認得北斗七星與北極星。我們考慮明天的行程 , 為了不想吃阿里山柴油小巴的煙屁股 , 所以決定往塔塔加爬鹿林山 .

曾文水庫賞鳥行

2011-05-09T16:46:00.021+08:00

太太在去年底買了救國團的住宿優惠卷卻一直未使用 , 因此我建議在天氣尚未太熱前 , 就近到曾文水庫一遊 , 多年前我們曾去過一次 , 覺得鳥況還不錯 , 印象深刻 .

台灣的幾個旅遊景點 , 除陸客的熱門景點外 , 似乎都遊客不多 , 所以曾文水庫的門票與停車費都半價優待拼經濟 , 住宿也都有優待辦法 . 下午我們搬進行李後 , 就帶著相機望遠鏡到外邊走走 .

曾文水庫青年活動中心忠孝莊 , 15間2人房僅住我們一間遊客 .

今年氣候異常 , 到了四月底天氣仍相當陰涼 . 出門第一個抬頭就看到一隻體型比大冠鷲略小的飛禽 , 因是逆光 , 我們對不出是何猛禽 , 隨後又在遠處山區上空看到三隻大冠鷲在迴旋鳴叫 , 我們循著道路往進口處的大橋方向走 , 最先看到的是平地常見的麻雀、白頭翁、紅鳩、斑頸鳩及在樹叢間跳躍的綠色小精靈 - 綠繡眼 , 尤其用望遠鏡拉近來看 , 綠繡眼真是嬌小可愛 , 百看不厭 , 連白頭翁都覺得色彩不一樣 . 路邊樹上嘰嘰咂咂最愛嘻鬧的是紅嘴黑鵯 , 然最讓人印象深刻的是無所不在的大捲尾(烏秋) , 它是此區的優勢鳥種 , 穿著黑色禮服的大捲尾 , 姿勢永遠英挺 .

走到園區中心的芒果園 , 看到樹底下好幾隻黑冠麻鷺正在搜尋蚯蚓 , 我清點了一下 , 共有十隻 , 我趨近拍照時 , 他正以警界的眼色看著我 .

家燕低空飛掠 , 八哥則成對的出現 , 我們續往橋的方向走 , 突見前方路上有一隻翠翼鳩在地上啄食 , 車子經過嚇不到它 , 它會閃道路邊斜坡上再下來 , 但我們不敢太靠近 , 翠翼鳩與朱鸝是我門這趟曾文水庫賞鳥的目標鳥種 , 能如願看到翠翼鳩真叫人興奮 , 直到翠翼鳩閃到斜坡上的樹叢裡 , 我們才續往下走 . 溪邊的方向可看到小白鷺與白鶺鴒 , 回程時在路邊的樹枝上看到白環鸚嘴鵯 , 還有兩隻不停在樹幹上撞腦袋的小啄木 .

長在路邊的玉葉金花

晚上有出來逛了一下 , 可惜沒看到螢火蟲 , 第二天並沒特別早起床 , 七點半早餐後 , 我們走往園區上方的園林 , 如老僧敲木魚般的摳摳聲 , 提醒我們五色鳥的存在 , 結果我們在一棵樹裡發現五隻五色鳥 . 行進間突覺遠方有紅色的東西閃動 , 趕緊拿望遠鏡一瞧 , 哇-是朱鸝 , 停在一棵木棉的高枝上 , 我們慢慢的走近觀賞 , 覺得是一隻母的朱鸝 , 它停一陣子後移到別一棵樹 , 接著又跑出一隻較小的朱鸝 , 可能是它的幼鳥 , 又停一陣子後方雙雙飛進果樹林裡 , 在果樹林裡搜尋朱鸝時 , 卻發現繡眼畫眉 , 一大早發現心儀的朱鸝 , 真是最大的滿足 .

退房後驅車到遊客中心 , 遊客中心緊鄰著孔雀園 , 環境整理的很美 , 附生在樟樹上的蘭花迎風招展 .

我們漫步在景色如畫的風景中 , 順便留意是否有新發現 , 結果我們看到一隻停在枯枝上的紅尾伯勞 , 及一隻在榕樹低枝幹上探頭探腦的紫嘯東 . 之後我們續驅車上環湖公路 , 今年梅雨季遲到了 , 全省水庫缺水嚴重 , 目前曾文水庫的水位差滿水位至少二十公尺以上 , 南部的用水已相當告急 .

我們停在一處下邊有灌叢的涼亭休息 , 一邊喝茶一邊欣賞風景 , 忽聽到灌叢裡有鳴叫聲 , 仔細一搜尋 , 原來是一隻小彎嘴畫眉 , 我們便繼續留意灌叢裡的動靜 , 果然看到一隻不小的褐色鳥幾次飛進飛出 , 我們本以為是母的番鹃 , 但比對大小與棲息地後 , 判定應是畫眉 , 時已近中午 , 我們決定結束曾文水庫之旅 , 到關仔嶺午餐 , 算一算 , 我們在曾文水庫共看到22種鳥種 , 且看到希望看到的翠翼鳩與朱鸝 , 對我們這一對賞鳥的菜鳥而言已是相當滿足 , 滿載而歸 .

在非假日 , 關仔嶺的街道空無一人 .

豬屎花 - 掌葉蘋婆

2011-04-25T14:34:00.013+08:00

最近嘉義市民若到港坪運動公園作運動 , 一到大門前就會聞到一股濃郁的異香 , 有人嫌說臭臭的 , 也有人說像豬屎味 , 沒錯 , 那就是掌葉蘋婆正在開花 , 有人乾脆說那是臭臭樹或豬屎花 .....

掌葉蘋婆屬梧桐科落葉大喬木 , 原產熱帶亞洲、非洲與澳洲 .

掌葉蘋婆在每年的春天 ( 3 - 5月)長出嫩芽並同時開花 , 且發出濃濃的異香以吸引昆蟲來傳媒 . 在嘉義市被商家列為最不受歡迎行道樹的前三名是黑板樹、掌葉蘋婆與木棉 , 前兩者是因花的味道太刺鼻 , 後者則是果熟季節棉絮到處飄飛 , 尤被做湯頭生意的商家所氣惱 .

義市港坪運動公園嘉大門兩側密集栽植的掌葉蘋婆 .

由於掌葉蘋婆的異味太濃 , 行道樹裡偶種一兩顆或尚可被接受 , 密集栽植就叫人受不了了 , 嘉義市區密集栽植的地方有兩處 - 港坪運動公園與啟明路 , 前兩天路過啟明路 , 特地搖下車窗感受一下 , 一股濃濃的豬屎味馬上迎窗而來 , 為怕味道存留於車廂內 , 趕緊搖上車窗 , 難怪路旁的商家要叫苦了 .

不過若不能暫時忍受一下豬屎花的味道 , 就無法就近欣賞到掌葉蘋婆花的美了 , 掌葉蘋婆花是頂生圓錐花序 , 朱紅色小花相當迷人 , 只有不嫌棄的人才有幸欣賞得到 .

掌葉蘋婆粉嫩的幼葉與迷人的小紅花

掉落一地的花朵也很迷人

掌葉蘋婆的葉子是掌狀複葉 , 正如其名 , 有 5 - 11 片小葉簇生枝端 , 果是扁球形或木魚形的蓇葖果

, 就是會單邊裂開的果實 , 果成熟時紅色 , 有時整串的掛在枝端 , 真的很美 , 果實由紅色轉黑色時 , 就會單邊裂開 , 露出掉掛內側兩邊的黑色種子 , 別有風味 .

去年留下成串的果實

已成熟裂開的果實

雖大多數遊客避之唯恐不及 , 然仍有人在樹下休息吃零食 .

微笑禪 - 2

2011-04-14T20:14:00.017+08:00

自從 2008 12 25 寫下「微笑禪」後 , 至今已事隔兩年多﹝突然間我才發覺我是2007年9月上羅宇倫老師的電腦課時學著設立部落格的 , 所以稱學習BLOG , 如今竟已有三年多時間而尚未關門﹞, 之後雖斷斷續續的都有嚐試靜坐 , 但都因靜不下心來 , 坐不到 15分鐘等不到腳麻就坐不下去了 , 後來就不了了之 , 沒再靜坐 .

最近買了一本中央大學林孝宗教授所著「自發功」來看 , 裡邊有一篇章專論靜坐 , 林孝宗老師雖也有介紹道家的打坐與佛家的禪坐及一般傳統的靜坐 , 但他推廣的是「自然靜坐」, 就是不拘於場所及坐姿 , 只要能讓自己心靜下來 , 放鬆自然就好 , 我又重燃起靜坐的念頭 .

以前靜坐都一心想要無念 , 結果是心境如走馬燈 , 萬念叢生坐不下去 , 現在依林孝宗老師「自然靜坐」的方法靜坐 , 不管他心裡在紛亂的想些什麼 , 就是盡量的在精神上與生理上放鬆 , 找自然舒適的姿勢坐著 , 心境倒也能逐漸沉澱下來 , 如此就能維持坐到腳發麻止(約 30 - 40分鐘) .

一開始靜坐最大的困擾是呼吸與心跳 , 不當的坐姿會導致呼吸不順 , 沒一下子就覺得肺葉缺氧 , 經常須作一次深呼吸 , 還有在身體放鬆靜下來時 , 特別感覺到心跳的沉猛 , 坐了幾次後 , 上半身還隨著心跳的節奏前後晃動 , 最厲害時還感到如芮氏規模 3-4的地震般旋動 , 我知道書上有解釋這是氣動現象 , 表示我身上有某些經絡不通暢 , 如此過了將近兩個月 ; 在自然靜坐中會隨時調整自己的坐姿 (我習慣右腿單盤) , 我現在已能平順的呼吸而不用再深呼吸 , 心跳也很沉穩不構成影響 , 身體也不再晃動 , 我靜坐的時間仍以坐到腳發麻為限 .

我學習靜坐的目的是要讓腦部休息 , 我腦神經衰弱 ( 專家的說法是器質性腦症候群), 服用安眠藥已十幾年 , 無法入眠或睡眠很淺 , 夢境不斷 , 就是因腦不休息 . 我平常都在睡前靜坐 , 從我進入較平順的靜坐後 , 第一個發現的好處是睡眠品質改善了 , 經常我早上醒來 , 都還覺得昏昏沉沉的 , 所以就經常賴床不肯起來 , 有事非得早起不可時 , 就整天精神不濟 , 現在突然發覺早上醒來精神飽滿 , 雖仍有賴床的習慣 , 但已逐漸在培養早起的好習慣 .

我習慣的坐姿勢是右腿單盤 , 雙掌輕放膝蓋上(我覺得這樣較好呼吸) , 姆指食指輕扣 , 前幾天晚上靜坐時 , 突發覺有一股輕微的力量將兩手肘往內靠 , 手掌略往外翻 , 手指張開 , 先是整條手臂麻麻的 , 然後感到手腕壓著一股氣團 , 最後這股氣團像按摩棒般在勞宮穴上鑽動 , 我這時靜坐已超過半個小時 (因雙腿已麻痺) , 我不知道接下來怎麼辦 , 我靜坐只求心靜不煩 , 所以等雙掌的氣略減弱後 , 我就張開眼睛 , 雙掌合什強迫收功 , 然後按摩雙腳並作收功的動作 .　

這兩天仍懷著怡悅感恩的心靜坐時 , 雙臂仍會覺得麻麻的 , 手肘有時內靠 , 有時外張 , 在自然靜坐時 , 體內的氣會依他自己的法則做動作 , 我們倒不用去煩這個心 , 我下一個目標是突破兩腳麻痺的瓶頸 .

鳥的排泄物為何是白色的

2011-04-14T18:57:00.003+08:00

我曾在 2011 01 24 刊登的「金門賞鳥行」裡介紹壯觀的鸕鶿歸巢 , 還圖片介紹「太多的鸕鶿糞便把木麻黃染成白樹林」, 我最近看過一本由《新科學家》週刊策劃出版的「企鵝腳為什麼不結冰？」﹝張雨青譯﹞一書才知道我錯了 , 將木麻黃漂成白色的不是糞便 , 而是鸕鶿的尿 .

大量的鸕鶿排泄物將木麻黃漂成白樹林

根據「企鵝腳為什麼不結冰？」一書的解說 , 鳥類排放出的白色穢物不是糞便 , 而是尿酸 , 是一種難溶於水的固體 , 鳥類藉排放尿酸 , 避免浪費寶貴的水分 . 本書進一步解釋 , 鳥類先把體內產生的有毒含氮廢物轉換成很難溶解的物質 , 這些難溶解的物質接著會形成糊狀物 , 這是一種演化上的適應 , 可在缺水地帶佔有特定的生態區位 , 即不用特地找水來稀釋有毒物質即可將之沖出體外 .

我仔細的閱讀內容 , 卻沒找到鳥的排泄物為何是白色的原因 , 倒有一個另類的解釋 , 鳥類之所以常在高空排放白色排泄物 , 是為容易瞄到牠們的排泄物是否有擊中倒楣的對象 .

吳哥之美 - 15 ( 周薩神廟...)

2011-03-13T14:56:00.027+08:00

經過三天緊湊的吳哥遺址巡禮 , 又看過古墓奇兵拍攝地的塔普崙寺後 , 大家覺得都已餵飽精神糧食 , 再沒胃口消化其他類似的遺蹟了 , 但熱心的導遊卻希望我們提起精神 , 在天黑以前再走幾處地方 , 讓他完成導遊的使命 , 所以我們又看了幾處較偏僻的景點 .

塔凱歐寺(Takeo)由加亞華曼五世於十世紀左右所建 , 是希望對吳哥遺址建築方式有所了解的遊客不能不到的地方 , 三座廟塔建在五層的基座上 , 供奉的是三大天神的濕婆神 , 塔凱歐寺僅完成岩石搭建的粗胚 , 沒有細部的雕刻 , 推想可能是中央主塔遭到雷擊 , 疑為不祥之兆而停建 . 由塔凱歐寺的岩石雛形粗胚 , 就可了解當時吳哥寺廟建築是先堆後雕的修建方式 .　

建在五層基座上氣勢雄偉的塔凱歐寺 .

中央主塔缺了ㄧ角 , 推測是遭受雷擊而停建 .

未經加工的岩石粗胚仍顯出其粗獷的氣勢 .

通往中央主塔的階梯梯面窄而高陡 , 朝拜者需四腳着地爬行 , 導遊叮嚀不要勉強上去 , 仍有好奇的遊客爬上一探究竟 .

周薩神廟 , 約修建於十二世紀初 , 供奉的是印度教的(田比)思奴神 , 已遊覽的疲累的遊客在廟前觀望不前 .

周薩神廟遊客稀少 , 環境清幽 , 其實蠻適合慢慢觀賞的 .

周薩神廟由中國古蹟專家負責修復 , 修補過的地方不加雕飾以玆區別 .

班蒂喀黛 , ㄧ般旅遊書籍很少介紹到這裡 , 然由其護城門上的四面佛像 , 可以推測應是十二世紀末加亞華曼七世時期所建 .

城門上的微笑四面佛 . 此乃加亞華曼七世時期的標誌 .

岩石通道兩側有七頭蛇扶欄 .

班蒂喀黛不是熱門景點 , 幾乎不見其他遊客 , 但這裡的雕飾細膩精緻 , 很有可觀性 .

在班蒂喀黛對面就是皇家浴池 , 這裡可能是世上最大的浴池了 .

塔瑪儂遺址 , 約建於十二世紀初 , 廟區不大 , 已經過專家修復 , 較新未加雕飾的岩石就是修補上去的 .

喀拉凡寺又稱荳蔻寺 , 約建於十世紀初 , 是吳哥最早期的建築之ㄧ , 也是吳哥遺址中少見純紅磚結構的寺廟 , 五座廟塔一字排開 , 現僅存中間的ㄧ座 , 餘四座皆已坍塌 .

歷經千餘年風侵雨蝕 , 喀拉凡寺仍展現出紅磚結構的線條之美 .

在牆外ㄧ角 , 可看出寺廟細緻的線條與精湛的浮雕 , 殿內還有更精緻的浮雕作品 , 可惜天色已暗 , 無法進ㄧ步欣賞了 , 步出喀拉凡寺 , 吳哥遺址三日遊也終於落幕 , 留下無限的思古懷念 .

可愛的柬埔寨小女孩 , 許多台灣遊客會帶著鉛筆糖果等小禮物分送小孩 , 所以在遊覽區遊蕩的小孩見到東方遊客就會跟在一旁用不純的國語說「糖果、糖果」, 看到遊客要拍照時還會擺姿勢 .

參考資料 : 蔣勳著「吳哥之美」; 朱錦忠著「微笑高棉 - 吳哥行腳」.

吳哥之美 - 14 (塔普倫寺)

2011-03-11T13:28:00.041+08:00

我門買的吳哥遺址參觀三日劵到今日下午(2010 12 25)結束 , 所以中午僅略作休息 , 14:00即趕到吳哥之旅的第14站 , 即最熱門的景點之ㄧ - 塔普倫寺 . 提到塔普倫寺知道的人不多 , 但若說這裡就是電影「古墓奇兵」的拍攝地點 , 大家就會恍然大悟說ㄜ原來是這裡啊 . 「古墓奇兵」讓世人都知道在柬埔寨有一座被大樹根盤據的古寺廟 .

塔普倫寺是加亞華曼七世於十二世紀末(1186年)為紀念母親所建的岩石寺廟 , 幾乎與吳哥王城同時動工興建 , 可見當時吳哥王朝國力之富強 . 塔普倫寺有內外城牆 , 小小的西城門上方就有一座加亞華曼七世的標誌 - 四面佛 , 低矮的內城牆內廟塔眾多 , 都有迴廊貫穿其間 , 因有部分已倒塌而顯得錯綜複雜 .

塔普倫寺是吳哥遺址中少數沒蓋在疊高的岩石基座上的寺廟 , 可能在十五世紀遭到遺棄後 , 才給熱帶雨林有可趁之機 , 被當地人稱為蛇樹的大樹根貫穿城牆、屋簷、石縫與門窗 , 修復古蹟的專家認為大樹已與古廟結為共生體 , 不能砍除 , 所以現在塔普倫寺的大樹已被認可為古蹟歷史的一部份而保存 , 而大部份遊客來塔普倫寺的目的都是為了看盤根錯節的老樹根 .

ㄧ下車就看到小小城門上方的四面佛 .

進入城門到寺廟 , 須經一條頗長的小徑 .

小徑旁有ㄧ顆「油樹」, 導遊解釋在樹洞裡燃燒加熱 , 會滴出油來供當地人作點燈的燃料 .

由外圍看塔普倫寺 , 寺廟已與熱帶雨林混結在一起 .

古績已部份倒塌 , 讓迴廊更顯錯綜複雜 .

盤根錯節的巨木樹根已與古寺廟結為微妙的共生體 .

大樹板倒內城牆而變成通道 .

寺廟內還有ㄧ顆板根比人還高的大樹 .

塔普倫寺內有太多盤根錯節的古樹巨木 , 而忘了欣賞寺廟本身的建築 , 塔普倫寺內的雕飾絕不比別地方差 .

寺內牆角石柱上的七頭蛇石雕及周邊繁複的雕飾 .

門楣上的雕飾不同於一般的灰泥浮雕 , 明顯的是先堆疊上灰岩石後再精雕細琢 .

廟塔形狀很像小時候在鄉下控番薯所造的控窯 , 為避免頂端的塌陷 , 塔頂就造成高聳尖型 .

塔普倫寺內有ㄧ個奇妙的「拍心塔」, 在圈定的位置上槌擊胸部真的有很大的迴音共鳴 .

搭建圍牆、基座與基礎建築的火山岩 .

吳哥之美 - 13 (羅洛斯遺址群)

2011-03-09T17:28:00.037+08:00

2010 12 25 今天是聖誕節 , 但在佛教國家柬埔寨的暹粒市 , 毫無聖誕節的氣氛或燈飾 , 我門仍按預定行程前往吳哥窟巡禮的第13站 - 羅洛斯遺址群 .

高棉的真臘王朝並非ㄧ開始就建都於暹粒的吳哥 , 而是先落腳在羅洛斯附近 , 其建國初期所蓋的寺廟今日稱之為羅洛斯遺址群 , 主要包括普力科寺(Preah Ko) , 巴孔寺 (Ba Kong)與洛雷寺(Lolei) , 建於九世紀末 , 吳哥王朝的傳統是祭祀用的寺廟才以磚塊岩石建築 , 所以歷經一千多年仍能留下遺址讓後人憑弔 .

旅行社的行程安排不很恰當 , 看過許多宏偉華麗的吳哥遺址後 , 再來看早期簡樸的廢墟 , 就像吃完鮮魚大肉後端出的青菜蘿蔔 , 難以吸引人的胃口 , 羅洛斯遺址群的遊客明顯的減少 , 有不少人走到入口看看就止步不前 , 引不起前往一探究竟的興趣 , 其實這些早期的作品指導了後續吳哥建築的典範 , 看過羅洛斯遺址才能對整個吳哥遺址建築風格有個整體的了解 .

普力科寺乃因陀羅跋摩ㄧ世( 877 - 889)建都羅洛斯附近後所修建的第一座寺廟 , 格局方方正正的 , 外有低矮的護城牆及護城壕溝 , 普力科寺是建來祭祀祖先的宗廟 , 建築物分兩列 , 前一列三座廟塔用來祭祀父系祖先 , 後ㄧ列較小的廟塔祭祀母系祖先 , 廟塔前方有三座聖牛石雕 , 俗稱「聖牛廟」, 聖牛是印度教主神濕婆神的坐騎 .

普力科寺 , 前列三座廟塔祭祀父系祖先 , 早期主要建材是小型磚塊 , 廟基已加高用來防水 , 這是與洞里薩湖共生的具體表現 , 因暹粒是平坦的平原 , 在雨季洞里薩湖會氾濫成災 .

後列的三座廟塔祭祀母系祖先 , 經歷千餘年風雨 , 損毀的層度較嚴重 .

象徵濕婆神的聖牛石雕 , 雖有部分剝蝕 , 仍可感覺其怡然自得的神韻 .

普力科寺的建材主體是紅色磚塊 , 門框輔以石柱 , 門楣上則敷上灰泥精雕 , 經過千餘年風雨侵蝕 , 從當年真臘王朝的第一座寺廟 , 仍可感受到當時雕工的精湛技藝 .

磚塔上的石將軍像 , 砌立千餘年威猛猶存 .

鎮守廟前的石獅雕像 . 吳哥王朝的廟宇雛形已初步完成 .

普力科寺前方有一石雕場 , 學藝的童工正努力完成初雕的工作 .

巴孔寺是因陀羅跋摩ㄧ世建都羅洛斯後 , 於九世紀末(881年)修建的第一座祭拜山神的「神殿山」, 主塔座落在金字塔型的五層基座上 , 象徵著須彌山 , 中間一條陡直的階梯 , 遠望與中美洲的瑪雅古文明真有幾分神似 .

巴孔寺的主體建築材料已由紅磚改為岩石 , 由岩石堆疊的粗糙中 , 仍可看出經過修飾的細工 .

雕工精緻的石象 , 這在吳哥遺址處處可見 , 每件都是藝術精品 .

有點卡通造型的石獅像 .

已成吳哥寺廟建築標準典型的巴孔寺 .

緊鄰巴孔寺旁的現代寺廟 , 形成現代文明與古蹟廢墟的強烈對照 .

巴孔寺周邊的廢墟 .

巴孔寺後方樹下一組因誤觸地雷而殘廢的民眾組成的樂團 .

洛雷寺是因陀羅跋摩ㄧ世繼巴孔寺後第一座向神祈福的寺廟 , 修建在一座水庫中 , 水庫是因應洞里薩湖雨季氾濫而建的浩大工程 , 將挖出的泥土堆置人工湖中央 , 再修建神廟以祈求保佑 , 洛雷寺是由繼任的耶輸跋摩ㄧ世接續完成 , 門柱上梵文碑銘記載完成於893年 , 現洛雷寺幾已成廢墟 , 水庫則變成稻米良田 , 吳哥王朝留下的歷史遺跡太多 , 經過長久戰亂的柬埔寨國力衰弱 , 無力照顧眾多遺址 , 國際組織也只能重點協助 , 所以比較偏遠或不被重視的地方只能以廢墟收場 .

德國專家正協助搶修已成廢墟的洛雷寺 .

洛雷寺的主體建材仍使用紅磚 , 僅門框為石造 , 其門楣上的灰泥浮雕已部份剝落 . 此種磚造建築 , 荒廢千餘年後仍砌立不倒 , 實不能說不是奇蹟 .

門柱上的浮雕 .

門柱上的梵文碑銘 .

洛雷寺左方有一木造小型僧侶學校 , 樓上可見小沙彌正在研讀經典 .

洛雷寺右方則是一座現代的寺院 .

在回程的車上獵得ㄧ處鄉間高腳茅屋 .

吳哥之美 - 12 ( 吳哥窟 )

2011-03-04T15:00:00.036+08:00

2010 12 24 中午 , 旅行社安排在 Ree Hotel 吃西式午餐 , 略作休息後又招待下午茶 , 於 15:30才前往這趟吳哥之旅的主題景點 - 小吳哥寺 ( Angkor Wat ) , 即俗稱的吳哥窟 .

小吳哥坐落於大吳哥城南門外約 2 公里處 , 乃蘇利亞華曼二世 ( 1113 - 1150 ) 於十二世紀時所建 , 修建為自己的陵寢及供奉(田比)濕奴大神的寺廟 . 乃現今世界上最大的廟宇 , 與金字塔及萬里長城等並列世界七大奇蹟之一 .　

小吳哥寺完全是ㄧ座小城市的規模 , 有外城牆與內城牆 , 城牆下是迴廊 (城牆上沒有女牆 , 目的似不為防守用) , 內外城牆間有一條長近五百公尺的石砌大道 , 內城牆裡再蓋中央神殿 , 而五座聖塔則蓋在三層疊高的基座上 , 外城牆外則圍繞著一條寬約200公尺的護城河 , 這都隱喻著印度教的創世神話 , 疊高十幾公尺的基座比喻著須彌山 , 須彌山是從水(200公尺寬的護城河)的渾沌中浮現 , 五座聖塔則象徵著須彌山的五座山峰 .

由護城河外看向吳哥寺 , 這條護城河已超越護城的意義 . 吳哥寺是200多座吳哥遺址中唯一面向西方的寺廟 .　

穿越護城河 , 裡邊是一條長近500公尺的石砌大道 , 大道兩邊是雕著七頭蛇的護欄 .

內城前的七頭蛇石雕 .

內外城牆間是很寬大的庭院 , 由庭院中望向宏偉的中央神殿 .

吳哥寺不僅是世上最大的廟宇 , 也是吳哥遺址中保存與維護最完整的代表作 , 柬埔寨的國旗更以小吳哥的五座高塔作為圖騰 .

石砌大道兩邊的庭院裡 , 各有一座較小型的建築 , 據考證是做為法器與經典收藏之用 .

內城門塔樓兩側都建有迴廊 , 牆壁上則是長度超過100公尺的浮雕 , 述說著印度史詩「摩訶波羅多」的故事 , 這些故事都和戰爭與國王的功績有關 .

進入內城 , 眼前是堆疊18公尺高的三層基座 , 五座聖塔則高高的矗立上方 .

通往神殿四角落聖塔的階梯 , 梯面既窄又陡 , 爬上時需四腳着地 , 現已封閉禁止通行 , 僅留ㄧ個架著安全鐵梯的通道並控制進入神殿的人數 .

吳哥寺建於吳哥王朝最鼎盛的時期 , 建築技術亦臻成熟 , 基座上神殿內部空間寬暢 , 氣勢輝宏 , 仰望聖塔更似中古時期建築華麗的古教堂 .

由神殿下望排隊等候進入神殿的遊客 .

牆壁上仙女雕像是現代民俗舞者衣飾的依據 .

除了外國遊客 , 也有少數本地居民與僧侶等候瞻仰吳哥寺 .

內城ㄧ角 .

城內庭院裡 , 販售紀念品的涼棚 .

僧侶 , 柬埔寨雖大都信奉佛教 , 然在遊覽地區除小吳哥外難得見到出家人 .

夕陽中由城內庭院回望吳高窟

排隊等候進入神殿花了太多時間 , 吳哥窟僅匆匆的轉了半圈已夕陽西下 .

有不少自由行的遊客租腳踏車當交通工具 .

到小吳哥觀日出與到巴肯山觀夕陽同樣是吳哥的熱門活動 , ㄧ大清早小吳哥城內庭院裡已擠滿觀日出的遊客 , 雖天候不佳 , 在晨曦的微光中 , 仍能顯現出小吳哥莊嚴建築輪廓的剪影 .

吳哥之美 - 11 ( 女皇宮)

2011-02-24T20:59:00.024+08:00

位於大吳哥城東北面約25公里處 , 就是我們吳哥窟巡禮的第 11 站 - 女皇宮 , 又稱班蒂絲蕾古剎 .

遊吳哥有五個景點是ㄧ定非到不可的 , 第一是小吳哥 , 就是通稱的吳哥窟 ; 第二是大吳哥城南門 ; 第三是巴戎廟 , 49座微笑高棉的廟 ; 第四是塔普倫寺 , 古墓奇兵的拍攝地 ; 第五就是如織緞般精緻的女皇宮 , 所以女皇宮雖位於較偏遠處 , 既使是自由行的散客 , 仍會搭嘟嘟車遠跑一趟 , 免得有虛吳哥之行 .

女皇宮乃於西元967年於加亞華曼五世時期所建 , 與吳哥其他遺址比起來佔地並不大 , 建築也低矮 , 但有城牆與護城河 , 嚴然麻雀雖小五臟俱全之態 . 女皇宮有別於吳哥早期作品 , 其建材由磚造改用一種細質的粉紅色砂岩 , 其門楣更以極其奢華的方式如織錦緞般的精雕細琢 , 有如出自精巧女織工之手的粉紅色宮殿 , 故俗名稱女皇宮 , 並非供王后住的地方 , 裡邊尊奉的是印度教的濕婆神 .

由外圍觀看女皇宮並不起眼 , 建築低矮 , 是吳哥遺址中少數未建在壘高基座上的建築之ㄧ .

護城河都快乾枯了 , 在參天巨木對照下 , 女皇宮的建築更顯渺小 .

女皇宮門面不大 , 與其他寺廟比起來顯得相當矮小 .

進入女皇宮 , 可看到通道兩側羅列著象徵男性生殖器的林伽石柱 , 這是濕婆神廟的特徵之ㄧ .

有林伽就有象徵女性生殖器的優尼 , 代表子子孫孫生生不息 .

女皇宮門楣雕飾華麗精緻如錦緞 , 其圖案述說著濕婆神的故事 . 其實當時吳哥王朝的建築技術並不精巧 , 只是以岩塊硬堆疊起來 , 所以建築物裡邊空間都很窄小 , 但其雕刻技巧卻接近完美 , 精湛的雕工已是藝術表現的極致 , 故又有「吳哥藝術之鑚」的美譽 , 堅硬不易風化的石英砂岩 , 歷經千餘年仍可看出當年藝術家的精緻雕工 .

女皇宮內部可能正進行整修 , 拉黃布條圍起來 , 不能進到裡邊參觀 , 只能在外圍窺看 . 女皇宮沒建在疊高的基座上 , 不像高高在上的神殿 , 却更像人間居住的宮殿 , 窄小的門口前坐著猴神守護著 .

當時吳哥可能已受西歐宗教影響 , 猴神背後長著代表天使的翅膀 .

穿着緊身短褲與圍裙的神像 .

幾尊猴神曲坐在庭院裡曬太陽聊天 .

門框石雕仙女圖樣是現代民俗舞蹈女郎服飾的依據 .

女皇宮的造型不像祭祀用的神殿 , 比較像ㄧ般人間宮殿 , 其圓拱形屋頂造型 , 僅在後期的小吳哥中方得重見 .

吳哥之美 - 10 (東美蓬寺)

2011-02-20T21:51:00.018+08:00

從變身塔出來 , 搭車約 3、4公里即抵達吳哥行的第10站 - 東美蓬寺 .

據考古學者考證 , 東美蓬寺是於10世紀由羅仁德拉華曼二世(944 - 968)所建 , 建於ㄧ座蓄水用人工湖中 , 作為祈求庇佑及歷代國王祭祀祖先的祭壇 , 當然現在已不見人工湖之蹤跡 .

吳哥王朝早期的建築較為樸拙 , 地基、圍牆與寺廟基礎建築用材大多為火山岩 , 其材質堅硬但不適雕刻 , 寺廟的主體建築材料大都為小型石材或磚塊 , 較能排列出整齊的線條 , 但較不適合雕刻 , 所以早期的建築壁雕就相對的減少 .

東美蓬寺就建在ㄧ片疊高的基座上 , 我想吳哥寺廟之所以大都建在層層疊高的基座上 , 除緣於「摩訶婆羅多」古神話傳說 , 也為適應吳哥的地形氣候 , 吳哥王朝(暹粒省)地處一片平原 , 僅少數幾座小山 , 雨季雨量又相當豐沛 , 寺廟搭建在疊高的基座上可避水淹 , 我想這也是主因之ㄧ .

歷代國王祭祀祖先的東美蓬寺 .

層層疊高的基座

陡峭的階梯代表山 , 基座上大型方塊紅色岩石是火山岩 .

砌立千餘年的東美蓬寺仍可看出其線條之美 .

這是變身塔的高塔 , 可看出與東美蓬寺有極大的類同 , 推測應是同時期的作品 .

除門樑與門柱外少有雕飾 , 這個門樑上的雕飾部分看來刻紋明晰 , 似是經過整修的 .

東美蓬寺是供奉濕婆神的印度教神廟 , 廟四周各有ㄧ座神象坐鎮 .

在吳哥遺址中處處可見獅像石雕 .

吳哥各個時期的建築都各有其風格 .

雖是石材建築也經不起一千多年歲月的摧殘 .

到遊覽車兜售紀念品的柬埔寨小孩 .

吳哥之美 - 9 (變身塔)

2011-02-18T16:19:00.014+08:00

2010 12 24上午 07:30在Ree Hotel 吃完早餐後即搭遊覽車到吳哥行的第 9 站 - 變身塔 .

吳哥王朝早期崇信印度教 , 他們所建的寺廟大都依據印度古史詩“摩訶婆羅多”而建 , 或在建材與規模上有差異 , 然在基本架構與雕刻都很累同 , 如變身塔與小吳哥的架構就很像 , 僅是規模差很大 .

變身塔與小吳哥都建在三層基座上 , 第三層基座上建五個高塔 , 象徵著須彌山 , 變身塔是國王逝世後淨身火化之地 , 有人間國王在須彌山轉化為天上天神之寓意 , 這也是變身塔名稱之由來 , 導遊開玩笑說我們到塔中轉一圈 , 出來後就會變成神仙了 .

變身塔建在三層基座上 , 上有五座高塔 .

通往上層高塔的階梯ㄧ貫的都很陡峭 , 象徵著高山 .

第三層基座上有三座獅像石雕正對前方 , 然石雕臉部已掉落 .

獅像石雕正看著前方國王淨身火化之平台 .

第二層平台上替國王淨身的方形池 .

仰望第三層的主高塔 .

由門框中窺視高塔 .

變身塔除基礎建築為火山岩外 , 塔身大都由磚頭所建 , 很難保留下完整的雕刻 , 這是主塔門框邊唯一較完整的神女雕像 .

部分建築已成廢墟 , 須以水泥石版補強 .

由前方廢墟望向變身塔 .

吳哥之美 - 8(巴肯山夕陽)

2011-02-13T14:36:00.011+08:00

吳哥王城南城門外不遠處 , 有ㄧ座不高的小山 - 巴肯山 , 山高僅67米 , 卻是附近唯一的高點 , 我們吳哥窟之行的第8站就是到巴肯山欣賞落日夕陽 .

到巴肯山觀落日是吳哥窟很熱門的景點 , 幾乎把當日吳哥附近的遊客都同時吸引到巴肯山來 , 上巴肯山有兩條通道 , ㄧ條是大象上下山的象道 , ㄧ條是給人通行的坎坷步道 , 在登山口不大的廣場上就有大象供人乘坐上山 , 好奇的西方遊客搶著乘坐大象 , 在吳哥的西方遊客大都是自由行的小團體 , 不像東方遊客都是組團而來 , 西方遊客會攜家帶眷 , 盡量簡省花費 , 但碰上較刺激的活動 , 他們卻會勇於嘗試 , 也肯花錢 .

正要跨坐上大象的西方遊客

巴肯山上有ㄧ座巴肯寺 , 乃吳哥遺址中唯一建在山丘上的寺廟 , 巴肯寺是建在五層基座上的高塔 , 通往高塔的階梯是吳哥ㄧ貫的又窄又陡 , 遊客都得四肢並用方得安全上下 .

登上階梯第一個穿制服的是導遊 .

由巴肯寺正面可看出上山人潮擁擠 ,登上巴肯寺不易.

奮勇登上巴肯寺的人群 ,可看到西方遊客也把小貝比扛上山 , 就為ㄧ睹吳哥的落日 .

巴肯寺旁也有幾處非由岩石 , 而是磚造的高塔 , 不過也都飽受歲月的侵蝕 , 都快成廢墟了 .

在巴肯寺的後方 , 可以看到遠處的小吳哥 , 也就是通稱的吳哥窟 , 然今日水氣重雲多 , 僅看到幾棟朦朧的高塔 , 也沒有豔麗的彩霞 , 我們為了安全就提早下山了 , 僅能回頭看ㄧ下夕陽西照下的巴肯寺 .

吳哥之美 - 7(鬥象台、古代法庭)

2011-02-11T19:12:00.017+08:00

有點不捨的離開巴戎廟 , 揮別神秘的微笑四面佛 , 搭環保電瓶車到不遠處 , 就抵達吳哥窟之行的第七站 - 鬥象台 , 緊鄰著鬥象台的是古代法庭與不見蹤影的古皇宮 .

ㄧ下車就看到一片平台及台前的ㄧ大片青翠草坪 , 草坪地是古時鬥象的場所 , 上方的平台則是國王觀賞鬥象及挑選坐騎的地方 .

鬥象台周邊圍牆上雕有大象及印度教神像浮雕 , 大象的彫刻仍保留的極為完整 .

由鬥象台上豎立的雄獅雕像 , 可以看出當時吳哥王朝精湛的藝術造詣 .

鬥象台的隔壁就是古代法庭 , 周邊牆壁上是無數的神像雕刻 , 裡邊有一窄窄的曲道 , 曲道兩邊牆壁上也都是神像雕刻 , 真是工程浩大 .

曲道內的九頭蛇與神像 .

古代法庭上方的平台 , 立著一尊曲坐的佛陀像 , 依吳哥遺址雕像的傳統 , 曲坐的都是印度波羅門神像 , 少數的佛陀像都是盤坐 , 這尊曲坐的佛像不合乎吳哥遺址ㄧ貫的傳統 , 顯見乃後人加上去的 .

越過古代法庭 , 可見一條通道及參天巨樹 , 那是古代吳哥皇宮的所在地 , 現在則僅見幾間販售紀念品的涼棚 , 連個讓後人緬懷紀念的遺蹟都不見 .

與鬥象台遙遙相對的是十二生肖塔 , 這是古時走鋼索賣藝人表演的地方, 不過我們趕著到吳哥城外的巴肯山看夕陽 ,就只能如此驚鴻一瞥即逝．

　

吳哥之美 - 6 (巴戎廟)

2011-02-09T20:15:00.016+08:00

吳哥窟巡禮的第六站是巴戎廟 . 巴戎廟位於大吳哥城的正中央 , 廟裡計有49座四面佛 , 加上吳哥城五個城門上的五座 , 共有54座四面佛 , 據考古學者的考證 , 這代表當時吳哥王朝統治下的54個省份 .

巴戎廟是吳哥遺址中最偉大的工程之ㄧ , 由於加亞華曼七世篤信佛教 , ㄧ般咸認為四面佛的面容融合了加亞華曼七世與佛陀尊容的合體 , 而四面佛臉上的微笑則是柬埔寨被稱為「微笑高棉」的由來 .

巴戎廟中心是ㄧ座吳哥城中最高大的佛塔 , 上刻有巨大的佛陀像 , 由下往上仰望 , 讓人有高不可及之感 , 也給人ㄧ種震懾的感覺 . 通往中央高塔的通道上有尊坐佛 , 那是後人按上的 .

通往旁邊佛塔的通道 .

巴戎廟是吳哥遺址中唯一為佛教而蓋的寺廟 , 但仍有不少波羅門教的雕刻 , 展現佛教與波羅門教並存的現象 .

抬頭四望 , 到處都可看到一張張神祕微笑的佛陀俯視著你 . 巴戎廟稱得上是世上最偉大獨特的寺廟 , 可惜我們沒有很多時間去慢慢觀賞 , 這是參加旅行團 , 在有限時間內要觀賞很多景點的缺憾之ㄧ .

由四面佛的雕像可看出當時柬埔寨的雕工之精緻及線條之美 .

在吳哥城的54座微笑四面佛中 , 就以這座四面佛的微笑最開心 , 遊客都搶著跟祂合照 .

廟前堆積不少斷垣殘柱 , 等待專家的修復 .

吳哥之美 - 5(大吳哥城南門)

2011-01-31T19:52:00.017+08:00

12月的柬埔寨 , 中午的時候氣溫仍高達30度以上 , 所以導遊會安排中午回城區午餐並略作休息 , 約下午2點以後再去探訪古蹟 .

今天下午14:50進大吳哥王城 , 這座大吳哥城是在吳哥王朝最盛的時期由加亞華曼七世(1181 - 1219)所建 , 吳哥城有五座城門 , 城牆外被長達12公里的護城河所圍繞 , 城內建有多座寺廟與皇宮 , 神住的寺廟由岩石所建 , 至今仍留下宏偉的建築 , 人住的皇宮由木頭所建 , 於十五世紀被暹邏人攻入城內後遷都金邊 , 大吳哥就變成ㄧ座荒城 , 蘶麗堂皇的皇宮就腐朽終至不見蹤影 .

我們進出的是南城門 , 這也是ㄧ般遊客進入大吳哥的城門 , 遠遠的就可看到橫跨護城河的橋樑通道底端聳立著ㄧ座宏偉的城門 , 城門高達20公尺 , 城門上雕著巨大的微笑四面佛 . 城門雖高卻不大 , 僅容小車通過 , 古時柬埔寨的交通工具是大象 , 城門剛可容兩隻大象擦身而過 , 我想吳哥城門之所以蓋的又高又尖又窄 , 主要是當時吳哥王朝仍沒有建造拱門的建築技術 .

矗立在大吳哥南城門上巨大的微笑四面佛 , 這是加雅華曼七世遺世的代表作 , 據說這是以他的面目所雕 .

在城門側雕飾著巨大的大象 .

在通往城門的通道兩側 , 各有54尊以拉拔七頭蛇相連結不同面貌的雕像 , 左側的是佛陀雕像 , 代表的是善 .

右側的是阿修羅雕像 , 代表的是惡 . 兩邊的雕像有的看來面目猶新 , 那是經過修整的痕跡 .

已經嚴重優氧化的護城河 .

城內的大道 , 路右側停的ㄧ排車 , 是由中國湖北省政府捐贈的環保電瓶車 .

夕陽斜照下的南城門 .

吳哥之美 - 4 ( 達松將軍廟 )

2011-01-26T14:42:00.012+08:00

吳哥行的第四站是達松將軍廟 , 這是加亞華曼七世為紀念替他南征北討的愛將達松將軍而建 , 隱密的砌立於叢林中 , 規模雖不是很大 , 石雕也較少 , 卻另有ㄧ種莊嚴磅礡的氣勢 .

ㄧ走到叢林中的城門口 , 即可看到坐落在小城門上的微笑四面佛 , 這是標準的加亞華曼七世的代表作 , ㄧ看就知是與吳哥王城同時期的作品 , 加亞華曼七世在位期間(1181-1219)除蓋了偉大的吳哥王城外 , 還在他處蓋了不少的宮殿寺廟 , 實在很難想像其規模之複雜龐大 .

達松將軍廟有宮殿 , 外圍有城牆 , 只是規模都縮小了 , 也沒有護城河 .

四面佛面對城內的ㄧ面笑臉已被老樹的樹根攀覆蓋住 .

比起同時期的其他建築 , 達松將軍廟的規模要小了一點 , 石雕也少 , 但門柱上仍可見其精雕細琢 .

樸拙莊嚴 , 氣勢磅礡的宮殿 .

殿內佈置有吳哥遺址常見的波羅門教文物「優尼」, 只是直立的「林伽」已不見 .

殿內的雕像 , 可見其不同的髮飾 .

金門賞鳥行

2011-01-24T20:40:00.016+08:00

外甥女是台北蝶會的前行政組長 , 有時會幫忙辦些賞蝶或賞鳥的活動 , 去年11月時來電問我們 , 說今年1月21-23日陳王時老師幫社大學生辦了一個金門賞鳥行 , 問我們要不要參加 , 這次活動參加對象主要是初學者 , 我大姐是鳥會資深解說員 , 她也說我們參加的話她就陪我們去一趟 , 所以我跟我太太兩人就報名參加了 .

我當兵時是在馬祖外島南竿 , 老早就想到金門去走走 , 這次託陳王時老師的福終於成行 . 或許有人覺得專程到金門賞鳥很奇怪 , 但據司機兼導遊的洪老大(小金門人)說跟我們同時在金門的台灣賞鳥團體就有五個團 , 可見台灣賞鳥風氣之盛 .

我們這個團是由陳王時與許長生兩位老師領隊兼解說 , 另有四位較資深鳥人 , 都備有單筒望眼鏡 , 我們則是帶著雙筒望眼鏡、野鳥圖鑑及筆記本跟著跑 , 在兩位老師的帶領下沒有ㄧ分鐘的冷場 , 21日上午9點一出金門機場 , 即上車到瓊林水庫賞鳥 , 因有些人是第一次賞鳥 , 陳王時老師還先敎授雙筒望眼鏡的使用方法及如何觀賞分辨鳥類的入門技巧 , 在資深鳥人的帶領下 , 到中午吃飯前已找到約30種的鳥種 .
在浯江溪口賞鳥的鳥人

第二天在陵水湖還發現四隻黑面琵鷺

下午的ㄧ個重頭戲是到慈湖觀賞鸕鶿歸巢 , 約下午 4 點鐘到達慈湖的ㄧ個岸邊 , 鸕鶿已分批陸續飛回慈湖邊的ㄧ個木麻黃林 , 小隊的有十幾隻 , 大群的則多達 4-5百隻 , 大都在到達慈湖上空時整隊成一字縱隊或成人字隊形再低空掠過慈湖 , 其場景之壯觀非在現場是無法感受的 , 大家頂著 8度 C的強勁海風 , 到了五點半天色已暗 , 大家仍有欲罷不能之感 , 估計在慈湖歸巢的鳥群在五千隻以上 . 鸕鶿是金門最大群的冬候鳥 , 觀賞鸕鶿歸巢是冬季賞鳥的必備節目 .

大群的鸕鶿飛抵慈湖上空

鸕鶿呈一字縱隊抵空掠過慈湖

鸕鶿停棲在(白樹林)上 , 太多的鸕鶿糞便把木麻黃染成白樹林 , 要等到下個雨季來時才有辦法沖洗回原來面目 .

我們在大小金門各地來回奔波 , 隨處可見的其實不是某ㄧ種鳥類 , 而是金門的古厝 , 富有閩南風格的的古厝實在典雅美觀 , 可惜我們這團不是做文化之旅 , 到第三天下午登機前仍趕去看在台灣看不到的太陽鳥 , 雖然太陽鳥真的艷麗誘人 , 仍感到有ㄧ絲的抱憾 .
金門隨處可見的古厝

無論是冬季或夏季賞鳥 , 在金門都一定看的到具代表性的鳥種是戴勝 , 據許長生老師解釋戴勝古冊早有記載 , 是頭上戴有羽飾之意 , 所以戴勝就是頭上戴有漂亮羽飾的鳥 , 戴勝是金門普遍性的留鳥 , 但我們這次僅在小金門發現一隻 , 差一點抱憾而歸 .

我們三天的賞鳥行 , 陳王時老師不給我們絲毫的空檔 , 第一天吃完晚餐 , 即由導遊洪老大帶去參觀古蹟 ( 因白天沒時間) , 到晚上九點半才住進旅社休息 , 第二天晚上安排的是觀星 , 許長生老師不但是資深鳥人 , 也是資深的觀星老師 , 可惜金門天空不作美 , 改在室內觀賞陳王時老師拍的鳥類圖片 , 他拍了四萬張的照片準備灌爆我們的腦袋 . 總結來說三天的金門賞鳥行收穫相當豐碩 , 我們總共找到91種鳥種 , 難得的是一些台灣較不易看到的像冠鸊鵜 , 羅文鴨、絲光(木京)鳥 , 黑鶇、戴勝、白胸翡翠、攀雀、灰叢鴝與太陽鳥我們都看到了 , 其中攀雀與灰叢鴝是經由金門鳥友的通報才找到的迷鳥 , 而太陽鳥則是台灣看不到的 , 這對我們剛入門的鳥友來說已是滿載而歸了 .　

吳哥之美 - 3 (寶劍塔)

2011-01-14T19:25:00.020+08:00

2010 /12/23 上午的第二站是寶劍塔(Preah Khan) , 柬埔寨語是「聖劍」之意 , 乃由武功最盛的加亞華曼七世(1181 - 1219年)所建 , 是為祭祀其父親並彰顯自己的彪炳戰功而建 .

寶劍塔是吳哥最大寺廟之ㄧ , 其建築規模幾乎與皇宮相似 , 外有城牆、護城河 , 內有宏偉的祭祀廟塔和華麗的廳堂與錯綜複雜的迴廊 , 最奇特的是有一座在吳哥遺址中唯一僅見的圓形柱子建築 , 台灣旅遊業稱之為藏經閣 .

跨過護城河的入口通道兩側 , 有與大吳哥城相似的塑像 , ㄧ邊是佛陀 , 另ㄧ邊是阿修羅 .

宏偉的城門

華麗的門飾與精美的雕刻

主殿中央不見聖劍 , 僅有浮屠石雕 .

主殿四週迴廊錯綜複雜 , 門門相接 , 導遊特別交待不要走迷路了 .

殿中擺設不少典型的印度教文物 , 中央石柱是「林伽」, 有缺口的四方形是「優尼」, 分別象徵男女性生殖器 , 代表子子孫孫生生不息 .

吳哥王朝原本信奉印度教(婆羅門教) , 加亞華曼七世改信佛教 , 所以殿中可以看到佛教與婆羅門教文物並列 , 殿中可見一斷頭的坐佛(吳哥遺址中只有佛像才會盤坐) .

台灣稱之為藏經閣的獨特圓柱建築

小城門與城牆 , 城內處處可見堆積的崩塌石材 , 等待專家的修復 .

最後再回到城門口 , 跟你道別的是吳哥處處可見特有的巨大樹木 .

吳哥之美 - 2 (涅盤宮)

2011-01-08T20:17:00.022+08:00

整個吳哥遺址散佈在約45平方公里的面積上 , 若沒有好好的編排路程 , 三天的遊覽其實看不了幾個景點 , 旅行社排了ㄧ份行程表 , 柬埔寨導遊以路程行車順暢為由更改了大部分的行程 , 我們的第一站是涅盤宮 .

涅盤宮是蓋在ㄧ座水庫中的寺廟 , 是因當地人稱這裡為 ( Neak Pean ) 音譯而來 , 其意是「纏繞的龍」, 由加亞華曼七世在十二世紀末所建 , 這座廟有一座大的正方形水池 , 四周則有四個略小的正方形水池 , 中央水池中有一座圓形小島 , 島上有石塔與寺廟 , 周圍有兩條七頭蛇圍繞 , 其尾部互相纏繞 , 這就是寺廟名稱的由來 .

進入涅盤宮須先越過殘存的水庫

建在水池中央的石塔與寺廟

水池東側有一座石馬 , 石馬對面可見兩條七頭蛇的蛇頭 , 據考古學者推測 , 當時的人會在水池底種滿藥草 , 藥草在水中分解而成一座天然藥浴池 , 病患可在池中沐浴治病 , 所以這是一座兼具醫院功能的寺廟 .

中央水池四周各有一座小廟 , 經過千年的風雨腐蝕 , 仍可見其雕刻之精美 .

路邊有經過戰亂摧殘的殘障人士組成的樂團 , 遊客可自由給賞錢 .

吳哥之美 - 洞里薩湖

2011-01-07T16:09:00.021+08:00

由於疏懶 , 這個部落格停了好長一段時間 , 上個月也就是去年 ( 2010 )聖誕節跑了一趟吳哥窟 , 發覺吳哥之美 , 實應與朋友分享 , 所以這個部落格又重新開張了。

吳哥王朝是由真臘王國於九世紀到十三世紀間定都於吳哥時所陸續建立的 , 吳哥(Angkor)即首都之意 . 1296年中國元朝的周達觀曾出使真臘 , 據其所著「真臘風土記」描述 , 當時吳哥的百姓生活富裕 , 商業貿易繁榮 , 皇宮建築富麗堂皇 , 在在顯示其歷史上的成就輝煌 , 然在十三世紀末吳哥王朝開始走下坡 , 1431年更被暹邏(今之泰國)所敗而遷都金邊 , 在短時間內吳哥王城變成杳無人跡的荒城 , 被森林所淹沒 , 還是在近代由法國探險家根據周達觀的「真臘風土記」記述而重新發現吳哥王城 , 今人才能有幸走訪地球七大奇蹟之ㄧ的吳哥窟 .

我們是在 12月22日 11:40飛抵暹粒機場的 , 下午即安排遊洞里薩湖 , 然後是三天的吳哥窟探訪 . 柬埔寨在11月到次年的4月是乾季 , 也是旅遊季 , 還好現在尚未進入旺季 , 但已有不少的人潮 . 導遊介紹洞里薩湖是世界第二大淡水湖 ( 第一大淡水湖是貝加爾湖) , 在雨季時洞里薩湖面積有台灣的三分之ㄧ大 , 湖裡魚產豐富 , 但湖民卻是最貧窮的住民 , 他們用電的來源是蓄電池 , 沒有公用電線 , 僅有蓄電站 , 就像我們的分裝瓦斯桶分送用戶 . 其實我們僅走在兩旁有湖民居住的河道上 , 到湖的邊緣即折返 , 若真的進入湖中 , 就會ㄧ望無際 , 不知身在何處了 .

洞里薩湖的居民　

坐在臉盆上趴趴走的玩童

在湖邊嬉戲的村童

導遊自述柬埔寨經過50年的內戰動亂 , 由魚米之鄉淪落為東南亞最貧窮落後地區 , 湖民的生活非常艱困 , 觀光客是他們最主要的經濟來源 .

玩蛇的女童追逐遊客拍照討賞錢

在這裡有一群由越南避居洞里薩湖的難民 , 他們自己設立了ㄧ所水上學校 , 敎的是越南文 , 我們剛好看到學童自行搖船放學回家 , 顯然這裡的越南人較有組織 , 也比湖民較有文化生活水準 .

流動的水上雜貨店

晚上導遊安排西式自助餐與觀賞民俗表演 , 柬埔寨的廟宇與民俗表演很泰國式 , 但導遊特別強調這是錯誤的觀念 , 當初這些傳統文化是由柬埔寨傳到暹邏的 , 但現在泰國較發達 , 大家知道的是泰式文化 , 導遊有滿腹落後國家的無奈 .

紫雲膏

2010-01-14T20:31:00.015+08:00

嘉義市東區樂齡學習中心所舉辦 , 文化社區的樂齡課程內容是越來越精彩了 , 今天教的是紫雲膏製作 .

紫雲膏素有中醫美容萬用膏之稱 , 用在便秘出血及燒燙傷之治療 , 還具有消炎、活血化瘀及修復傷口之作用 , 紫雲膏中的紫草具有抗菌作用 , 遇有燙傷、擦傷或刀傷時 , 不需用其他消毒藥水 , 僅須將傷口用冷開水清洗乾淨並擦乾後塗上紫雲膏即可 .

學員認真聽講的上課情形

使用材料
麻油 150 公克

紫草 25 公克
當歸 30 公克

蜜臘 30 公克
薄荷腦 5 公克
茶樹精油 10 滴
薄荷精油 5 滴

五組已磅秤好的材料

麻油是很重要的醫療用品及按摩用油 , 深具抗氧化功能 ; 當歸則除了活血外尚具有很好的清除自由基與抗氧化之活性 ; 紫草則具活血化瘀作用 , 紫雲膏不僅對一二度燙傷及一般傷口有效 , 舉凡蚊蟲咬傷、富貴手、香港腳及皮膚龜裂等皆有效 , 實是居家必備的萬用藥膏 .

煉製藥膏須有耐心的慢火熬煮

煉製步驟
1. 先將麻油加熱至小冒泡 , 不可急火 , 控溫在 120。C .
2. 將當歸慢慢倒入麻油中 , 不斷攪拌 , 熬煮 30 分鐘 , 注意控溫 , 不可冒煙以防氧化 .
3. 加入紫草 , 熬煮 5 - 8 分鐘 .
4. 先將蜜臘與博荷腦放入小鋼杯中 , 倒入經過濾的藥液 , 攪拌均勻至完全溶化 , 可略加溫以助溶化 .
5. 溫度稍降時加入精油 , 然後倒入已備妥的藥盒中冷卻凝固 .
若要增加藥膏軟度 , 不要太硬 , 則可在密臘中酌加凡士林以調整其硬度 .

班上的男學員是稀有動物

藥液倒入藥盒的最後步驟

煉製成功的紫雲膏成品

煉製成功的紫雲膏是深紫紅色 , 色澤很美 , 大家都很高興自己竟能完成藥膏的練製 , 紛紛表示一定要來上樂齡中心辦的課程 .

學員分享上課心得

保健養生茶包

2010-01-08T15:29:00.009+08:00

台灣社會的少子化與高齡化 , 高齡老人如何學習保健照顧自己 , 讓年輕人可以安心的去打拼 , 成為很重要的新時代觀念 . 樂齡學習中心的宗旨就是要老年人快樂的走出來 , 學習如何快樂的過生活 , 盡量減輕年輕人的負擔 , 由樂齡中心所辦的課程中婦女佔了絕大多數 , 就可看出台灣女性比男性長壽的原因 .

今天樂齡中心在文化社區所辦的課程是保健養生茶包的製作 , 做法很簡單 , 製成便利包 , 隨時都可泡茶飲用 , 主要是提醒老年人隨時保健養生 , 減少病痛吃藥 .

今日的草藥材是魚腥草、藿香、薄荷與甜菊 , 皆可在草藥店購得 .

已軋碎的草藥材

魚腥草 : 三白草科

因鮮草有魚腥味而得名 . 嫩葉可做涼拌或炒食 , 煎蛋則別具風味 . 有退熱消炎、利尿消腫、抗菌、抗病毒、抗感染功效 .
藿香 : 唇形科
生於路邊田野 , 袪暑解表 , 化濕和胃 , 治感冒胸悶、腹痛吐瀉、口臭 .
薄荷 : 脣形科
提神解熱、止咳、開胃助消化 . 調味用 .
甜菊 : 菊科
能降低血壓 , 擴張血管 . 代糖用 .
成分比例為 :
魚腥草 3
藿香 1
薄荷適量
甜菊適量
因要讓學員每人做成十包便利包 , 每包約一大匙﹝平匙 , 約 3 克﹞, 故讓每位學員取用藥材約魚腥草6大匙 , 藿香 3-4 大匙 , 薄荷與甜菊各一小匙 , 然後充分混合 .

學員分組量取藥材

里長關心學員的學習進度

薄荷與甜菊可依個人的口味酌量增減 , 混合好的藥材再分裝入小紙袋中 , 然後用封口機封紙袋口﹝約 5 秒鐘﹞即完成 , 放入玻璃紙袋中再打個漂量的結 , 也可以是很美的送人禮物 . 這個課程僅是簡單的介紹保健茶飲 , 想更深入的學習 , 嘉義市社大則有藥膳保健茶飲的課程 .

學員分裝保健養生茶包

封口時讀數五秒

美美的成品

碧湖山觀光茶園

2010-01-04T16:12:00.010+08:00

有幾次聽友人提及梅山鄉的碧湖景色優美 , 一查看地圖 , 碧湖僅距梅山太平兩公里路程 , 交通還蠻方便的 , 便利用這個元旦假期去探索一番 .

梅山到太平的路是有名的36彎 , 相比之下 , 北迴公路的 9 彎 18 拐僅是小巫 , 在 36 彎的最高點有家觀雲飯店 , 在其觀景台上可整個看到迂迴上繞的 36 彎 , 由平地往上爬升了將近一千公尺高 .

太平 36 彎

平常我們上山都帶著乾糧 , 聽說碧湖有得吃 , 我們便僅帶一壺事先泡好的高山老茶 . 太平到碧湖僅有一條窄窄的產業道路 , 到了碧胡僅看到兩三戶製茶人家 , 不像可賞景的地方 , 便繼續往山頂猛開 , 終在山頂看到碧湖山觀光茶園 .

到了太平已進入阿里山國家風景區 , 梅山鄉是阿里山高山茶的最大產茶區 , 碧湖整個山區都是茶園 . 碧湖山觀光茶園標高 1200公尺 , 附近茶園所產的茶都是高山茶 .

元旦假期都是多雲的陰天 , 山上時有山嵐掃過 , 難得中午太陽沒休息探出頭來 , 略可欣賞到附近山景 , 運氣好的話還可遇到雲海 .

碧湖山觀光茶園觀景平台

我們在園裡點了三樣菜 , 菜量足價格也平實 , 我們吃不完還打包 , 這裡也提供茶具泡茶﹝自備茶具須繳200元清潔費﹞, 可惜我已自備高山老茶 , 飯後便在觀景平台上曬太陽小憩 , 這時才體會到歐洲人喜愛曬太陽的感覺 , 在台灣是陽光太多不值錢 . 這時天空傳來大冠鷲的鳴叫聲 , 抬頭一看是一大一小兩隻大冠鷲在能見度不高的上空盤旋 , 我想它們大概不是看到景色優美而歡叫 , 應是母鳥帶著小鳥嘮叨著生存之道 .

多雲霧的茶園景色

碧湖山唯一的缺點是沒有觀景步道 , 僅能在茶園間的小徑漫走 , 四周景觀會隨季節變換 , 可觀性很高 , 值得一遊 .

下山後順便到梅山公園繞一下 , 現在正值梅花盛開 , 想要賞梅又不肯跑遠的話 , 就要趕快來梅山公園了 .

白柚精油萃取

2010-01-03T14:05:00.025+08:00

嘉義市東區樂齡中心開辦文化社區銀寶保健創意DIY課程真是堂堂精采 , 每位樂齡學員都熱情的參與學習 , 我們服務的志工也跟著學到不少的東西 .

第三堂課教的是白柚精油萃取 , 蔡教授說明柑橘類的水果都可萃取精油 , 因柚子較易剝取柚皮 , 且白柚具有療效 , 所以採用白柚為材料 , 除可萃取精油外尚有副產品髮膠與膠原蛋白 .

葉紋穗老師解說精油萃取製程

製法 :
1. 選取成熟白柚 2-3 只.
2. 以刨刀刮取青綠色的果皮,不要白色的果皮﹝不含精油﹞.

3. 將刨下的果皮分次放入果汁機中打碎﹝輕榥果汁機以利打碎﹞.
4. 將打碎的果皮裝入 3-5 個小藥布袋中,勿裝太滿,以放入小瓶中容易存取為準.

5. 將裝了果皮的小布袋綁好封口,先將一個小布袋放入大口的小瓶中.
6. 在小瓶中倒入95﹪純度的藥用酒精萃取,量約高出小布袋 2公分.
7. 經一星期的酒精萃取後,取出小布袋並擠乾,再放入新的小布袋.

經一週與三週萃取後的精油

8. 每一小布袋的果皮經一星期的酒精萃取後即更新,如此萃取3-5次即完成.
9. 經3-5次萃取的精油含量約25﹪,即可倒入小噴瓶中使用.

裝入小噴罐中的成品

用途 :
噴手殺菌,防時疫,防蚊蟲蟑蟻,除臭,除油汙.

附帶用途 :
1. 尚未經萃取的小布袋可擠出汁液,是最佳的天然髮膠,可雕塑髮型.
2. 經翠取後的小布袋可用來泡澡或泡腳保健,放冰箱可除臭.
3. 白色果皮可製蜜餞.
4. 果肉可食.種子可製膠原蛋白.

a.白柚種子富含奈米級果膠.

b.將種子裝入小瓶中,約裝半瓶.

c.倒入礦泉水或煮過的溫開水,約滿瓶.

d.靜置20分鐘後,果膠已滲入液體中成為分子最細的天然膠原蛋白.

e.冷藏冰箱中可保鮮3星期.

奈米級的膠原蛋白

琉璃藝術皂

2009-12-18T15:03:00.011+08:00

由嘉義市社大所承辦的嘉義市東區樂齡學習中心 , 12月 - 99年元月開辦的課程除了我有參與志工的銀寶保健創意DIY﹝文化社區﹞外 , 尚有簡易經絡養生功﹝12月 - 精忠社區﹞與舞蹈藝術 - 元極舞﹝99年1月 - 嘉南社區﹞. 我的志工服務項目之一就是為教學課程留下紀錄 .

國民的終生學習 , 除了承辦單位熱心推動外 , 更須社區的熱情配合 , 文化社區一開課就滿堂彩 , 不能不介紹兩位有力的推手 , 就是府路里女里長與文化社區總幹事宏達 , 因有他們熱心的推動 , 樂齡學習才能順利開辦 .

熱心的府路里女里長與全程熱心參與的社區總幹事宏達

銀寶保健創意DIY本週已開始進入實作階段 , 本週的課程是琉璃藝術皂製作 , 材料是皂基﹝1000 cc﹞、精油、色液、酒精 ; 工具則須小瓦斯爐、大小鍋各一、量杯、溫度計、模型、刀與墊板 .

製作程序是先在外鍋裝水間接加熱內鍋﹝須不銹鋼﹞, 將已切成小塊的皂基放入內鍋溶化 , 保持 70。C , 全溶化成透明狀後可依需求量倒入量杯 , 再將選用的精油滴入量杯 , 滴用量是每100 cc皂基滴10滴精油 , 攪拌均勻後噴酒精消除表面氣泡 , 接著準備模型 ﹝今日選用的是100 cc容量的模型﹞, 先在模型內滴 2 - 3滴色液﹝可選不同顏色﹞, 然後將已加精油的皂基溶液衝著色液倒入 , 讓顏色自然化開 , 再噴酒精消除表面氣泡 , 然後靜置待其冷卻凝固即完成製程 .

學員分小組實地操作

整個實作過程中葉紋穗老師一直在旁親切的指導 , 每組都順利的完成製品 , 學員興奮的表示原來自己也可以完成一件藝術作品 , 大家都愉快的度過兩個小時的學習課程 .

學員的精心作品

樂齡學習

2009-12-16T15:55:00.010+08:00

樂齡學習已是台灣全面性推廣的老年教育學習中心 , 嘉義市於上個月﹝11月﹞成立東區與西區樂齡學習中心 , 分由嘉義市社大與博愛社大承辦 , 並由黃敏惠市長親自主持揭牌儀式 .

樂齡 , 簡單的說就是快樂學習、忘掉年齡 , 台灣已是步入老年社會的國家 , 更有許多提早退休的國民 , 還有眾多每日忙碌家庭鎖事的家庭主婦 , 如何為老年人提供休閒活動與終生學習成為社會的重要課題 , 有些平日只關注於職務上工作的公務員 , 一退休後頓失人生目標 , 不知何去何從而病倒 , 樂齡學習就是要鼓勵老年人走入社群 , 參與終生學習 , 讓生活更有意義 .

嘉義市社大美麗的專員劉瓊文小姐

樂齡學習中心服務的對象是55歲以上的市民 , 可以免費參加中心所排的學習課程 . 嘉義市東區樂齡學習中心一成立我就加入志工行列 , 中心目前安排的都是走入社區的課程 , 不同的課程在不同的社區舉辦 , 目前我參與志工的課程是在文化社區﹝文化路﹞所舉辦的銀寶保健創意DIY , 指導老師是嘉大食品加工專家蔡榮哲教授與精品手工皂DIY葉紋穗老師 , 要在十堂課裡教導學員創意手工皂製作、精油萃取與保養品製作 , 課程內容豐富而緊湊 .

食品加工專家蔡榮哲教授

創意手工皂DIY葉紋穗老師

既將學習製作的產品樣本

第一堂課在兩位老師熱情而風趣的課程內容介紹下 , 並帶來不少產品與學員分享 , 然後學員作簡單的自我介紹並推選幹部後圓滿結束 . 這堂課程原先的估計是30位學員 , 結果來了40多位居民報名 , 真正是一個好的開始 .

學員自我介紹

草地尾社區

2009-11-08T15:50:00.012+08:00

草地尾社區

我們嘉市社大天然草藥研習初級班第七站預定探尋的地點是南興國中 , 不巧該天學校有室外活動 , 我們便隨緣的在隔壁的社區探索 , 該社區僅有一條ㄇ字形的街道 , 我們一群人卻如栽入寶甕中一般 , 直到中午才不捨的下課離開 .

這個小小的社區叫草地尾 , 街道上有幾棟由檜木與灰泥建構的平房 , 呂天成老師解釋新社區與舊社區的不同 , 他說依他多年在各社區探尋的經驗 , 新社區多種一些外來的花草植物 , 較為美觀 , 舊社區則會種一些較實用的民俗植物 , 跟生活息息相關 , 甚至能救人一命的 . 而草地尾社區顯然就是一個舊社區 .

阿桑與山九層塔

在檜木平房前的屋簷下 , 一位阿桑正在整理已曬乾的草藥材 , 她說平日她會把藥材準備起來 , 待有人需用時就送人 , 她家屋前的花器裡有各種草藥 , 還有一顆兩公尺高的山九層塔 , 我請教她貴姓與這顆山九層塔的故事 , 阿桑回答說她本姓江 , 沒受教育 , 「就是工人的工﹝台語﹞啦」, 但談起草藥卻頭頭是道 , 今年74歲的阿桑解釋說 , 十幾年前她老公面黃肌瘦 , 尿帶血水臥病在床 , 無力就醫 , 她就去抓來山九層塔 , 先煉 2-3 小時 , 再用過濾後的藥湯燉蜆仔 , 吃了兩三次後她老公就能下床了 , 所以以後她家都有種山九層塔 , 現在屋前這顆才種三年就長的兩公尺高了 , 她已預備再翻種新栽了 . 山九層塔就是印度羅勒 , 俗稱七層塔 , 也可當香料用 .

印度羅勒﹝山九層塔﹞

據阿桑說她是本地人 , 自小就住在這裡 , 以前這裡僅有幾戶幾姓人家 , 周圍都是田園 , 大家就叫這裡是草地尾 , 他們不會種花 , 種一些藥草是因有這個需要與習慣 , 她還熱心的介紹常有人來要的藥草 , 軟枝麻薯糊可治肺癌 , 穿心蓮則專治感冒咳嗽 , 不僅阿桑一家 , 社區內住家前有空地的幾乎多多少少有種一些實用的藥草 , 還有一家屋前小空地種滿各種藥草 , 可惜已近中午沒時間去打擾屋主了 , 只有等待有機會再來了 .

軟枝麻薯糊

穿心蓮

草地尾社區

2009-11-08T15:50:00.000+08:00

沙盒樹

2009-10-19T14:14:00.011+08:00

嘉義市社區大學 98 年秋季班 , 呂天成老師開了兩班「認識常見藥用植物」戶外教學課程 , 一班在市區內學校與社區踏査 , 另一班則到近郊山區名勝尋訪 , 我因考慮交通問題而報名市區內的這一班 .

我們第一站踏查的地點是蘭潭國小 , 大家在量過體溫沒問題後進入校區 , 呂老師沿著校區植物邊走邊解說 , 愰眼三小時就過去了 , 學員呂紀萍老師說司令台邊還有一顆嘉義市難得一見的植物 , 叫「沙盒樹」, 請大家順便認識一番 .

沙盒樹 ﹝大戟科﹞

沙盒樹原產熱帶美洲 , 聽說是當地住民會在沙盒樹的果實裡裝沙當紙鎮 , 所以就叫沙盒樹Sandbox tree , 沙盒樹的葉子有點像菩提樹 , 只是葉端尾巴短了一點 , 樹冠茂密 , 相當美觀 , 當時正在開花 , 花是雌雄異花 , 雌花深紅色狀似放射的太陽 , 雄花則是草莓色狀如尖形小玉米 , 花謝後顆粒狀花掉落僅剩花炳 , 果實約小孩的拳頭大 , 形如南瓜 , 有多數﹝約 12 - 20 ﹞稜片 , 相當具有觀賞價值 .

放射狀的雌花

狀似草莓玉米的雄花

雌花與已謝的雄花

當時我們看到的果實尚小 , 兩個星期後我再來觀察 , 果實已成形 . 成熟的果實會由綠色轉黑色 , 並爆射種子以傳播後代 , 是爆射種子最遠的果實之一 , 呂紀萍老師說她就被嚇到過 , 有次她擺一顆成熟的沙盒樹果實放在客廳裡 , 晚上她在書房工作時突聽到乒乒乓乓的爆裂聲 , 急衝到客廳一看 , 果實裂片與種子已散落四處 , 真是難得的嚇人經驗 .
狀似南瓜的果實

成熟待爆的果實

我的小瓜

2009-08-29T19:36:00.006+08:00

在今年初聽過嘉市社大環保社張璨琴老師的「樂活單車」演講後 , 又看到住台北的小弟騎小摺 , 半年後一個鮪魚肚竟不見了 , 膽固醇與血脂肪也大量往下掉 , 一向不喜運動的我也不禁心動躍躍欲試 , 我太太則在旁鼓勵 , 說車錢她出 , 剛好當作我 61 歲的生日禮物 .　

幾經網路查詢與請教親友 , 終在上月訂購一台捷安特V煞小瓜( IGUANA)休閒越野車 , 並到書局選購一本KHS老闆謝正寬校長寫的「單車學校 52 堂課」. 交車前我已備妥排汗衫、單車褲、手套頭套、安全帽、前照明燈、後警示燈、前馬鞍袋與後小置物袋 , 月底交車即到捷安特直營店安裝碼表與水壺架 , 當晚即到往太保高鐵站的快速路試車 , 來回一小時20公里的路程 , 輕鬆愉快 , 感覺就像剛獲得心愛玩具的小孩 , 充滿喜悅與滿足 .

往太保高鐵站快速路車少路好照明足

以往我很欽佩騎單車的朋友 , 因我騎半個小時就雙手麻痺了 , 拜讀了謝校長的52堂課後 , 才知道我以往騎車是「標準的」錯誤姿勢 , 現在則知道要縮腰拱背 , 雙腳則依推壓拖提要訣踩踏 , 雖尚未能人車一體 , 卻也感到雙腳圓滑飽滿的流順運轉 , 真讓人能樂在其中 . 謝校長推薦給中老年騎友的經濟效益腳踏回轉速是60-70 rpm , 而依我目前的體力 , 以第三或第四段變速騎 21 - 22公里的時速是最能持久的 , 依其齒數比換算正是60-70踩踏迴轉數 .

世賢路優美的單車道

聽說嘉義市有七條單車道 , 我試騎了世賢路與中油鐵馬道 , 雖建的很美卻不實用 , 僅適合親子休閒活動 , 倒是新闢的通太保高鐵站的快速路很適合單車初學者騎乘 , 我第一次試車僅騎了半小時就轉回頭 , 覺得輕鬆愉快再增加時間與里程數 , 第三次騎到蒜頭糖廠 , 吃客蒜頭糖廠有名的紅豆冰淇淋 , 喝罐運動飲料補充水分 , 再抽根煙慰勞自己然後打道回府 , 來回兩小時 , 覺得有運動了又不會太累 , 已成我夜騎的固定路段 .

民權路往蘭潭的上坡路段

市區內要找對體力具挑戰性的路段是蘭潭 - 仁義潭段 , 我先騎蘭潭環潭兩次 , 第三次才攻上仁義潭 , 在抵達仁義潭的最後一段是最陡的路段 , 騎的簡直像老牛拉破車 , 不過總算抵達了 , 雖累的氣喘噓噓的 , 卻也有高山登頂的快感 , 這是我白天磨練體力的路段 , 也是我以後挑戰近郊山區的踏階 .

小瓜陪我在嘉義市各處征戰 , 至今剛好滿一個月 , 我們仍有待增加熟悉與瞭解的地方 , 但已于我受恵良多 , 我目前的感受是---腰圍小一點點、體力好一點點、年輕多一點點 .

雨林中的藥草師

2009-05-09T15:14:00.007+08:00

96年嘉市社大秋季班選修了呂天成老師的「中藥草的認識---蘭潭巡禮」, 我們踏遍了蘭潭的步道小徑 , 發現了近三百種的中藥草植物 , 其中呂老師曾幾次提到幾種藥草具抗癌性 , 有待科學進一步深入研究 , 學期結束後仍印象深刻 , 適巧在書局裡發現這本「雨林中的藥草師」 , 就趕緊買下來了 .

水丁香 - 柳葉菜科 , 利尿降血壓 , 治慢性腎臟炎

雨林中的藥草師作者羅西塔‧阿維戈女士 , 是一位熱愛田野生活的美國民俗治療師 , 原先在墨西哥的一個偏遠小村開墾農場 , 因緣聚會下開始學習當地的古老藥草方子及其治療方法 , 又在偶然機會中認識了貝里斯傳為神醫的馬雅老藥草師艾利吉歐 . 爲了跟老藥草師學習 , 並遷移到貝里斯居住 , 一面學習馬雅藥草療法 , 一面從事民俗療法治療 , 並開墾一片藥草園 , 也展開整個雨林中神秘的馬雅藥草醫療故事 .

白飯樹 - 大戟科抗腫瘤用藥

艾利吉歐的醫療方法是藥草加藥浴推拿再加禱告儀式 , 以現代的觀點他是以內用藥、外推拿再加心靈治療 , 是一個人兼三位專科醫師的工作 , 往往有其神效 , 但當地土著認為他是巫醫 , 被視為跟惡魔住在一起的人 , 即使當地生活落後 , 普遍缺乏醫療人員 , 也漸被大眾所排斥 , 羅西塔唯恐寶貴的藥草醫療知識失傳 , 全面奔走 , 終與美國紐約植物園成立「貝里斯民族植物學計劃」, 蒐集各種藥草植物及紀錄各種藥方療法 , 讓艾利吉歐和貝里斯的傳統醫療智慧受到世人的重視 .

扛板歸 - 蓼科治白血病

保持生物多樣性是現代的觀念 , 或許某種動植物就是未來的救命秘方 . 中國自古即有本草綱目記載 , 如何從古老的藥方中找到新的惡性腫瘤治療方法 , 或許中美洲雨林中貝里斯民族植物學計劃可當一個借鏡 .

四天王山

2009-04-04T15:59:00.016+08:00

水社寮地標 - 百年台灣肖楠

久聞水社尞四天王山的大名 , 聽說登山步道很美 , 上星期六專程與太太去見識一下 .

進水社尞的產業道路在雲潭瀑布前方的轉彎處 , 只有一個小路標 , 沒注意的話常會跑過頭 , 進產業道路再走 4.7 公里才到水社寮 , 這裡有一個阿里山火車的站 , 早期對外交通都依賴阿里山小火車 .

一到水社寮就會看水社寮的地標 - 百年台灣肖楠 , 台灣肖楠樹下有一位賣野生愛玉冰幾十年的阿桑 , 她今年已七十歲 , 可能山上生活無憂慮 , 看起來僅五十幾 , 她說十八歲就媒人做親嫁到水社寮 , 那時山上沒電 , 晚上僅有一盞煤油燈 , 她幾乎每日以淚洗臉 , 直到孩子長大了才不哭 , 轉眼幾十年 , 孩子都成家立業了 .

鐵道旁小路邊幾顆台東火刺木﹝狀元紅﹞正白花盛開 , 吸引了十幾種的小昆蟲來吸食花蜜 , 還有茶花與孤挺花也都開心的歡迎遊客 .

我們到的時間晚了一點 , 早起的登山客已在下山集結 , 據他們說登山步道很單純 , 繞一圈約兩小時完成 , 不會迷路也不會太累 .

正準備啟程時 , 適逢小火車經過 , 拖了五節車廂的小火車可是早期水社寮對外交通的命脈 .

我們由賣愛玉冰阿桑家旁邊的小路開始登山 , 沿路都是高聳的竹林 , 不會曬到太陽 , 今天是陰天 , 有點雲霧 , 竹林有點朦朧 , 就想像在仙境中遊歷 , 上坡階段也不覺累了 , 約一個小時就抵達四天王山 ﹝海拔1458公尺﹞, 其實說山是美其名 , 這只是一個小山崙 . 沿路步道上冒出不少竹筍 , 我們都把它踩斷 , 以免破壞了步道 .

輕鬆一下 , 來盃咖啡

四天王山建有一涼亭 , 四周都是竹林 , 看不到景觀 , 但停下來煮杯咖啡 , 卻別有一番悠閒滋味 , 隨後都是下坡路段 , 僅有一段需經過小溪處不是很安全 , 現在是枯水期 , 若是在雨季可能就不大好走了 . 出山口是再接到阿里山鐵道 , 需穿越兩個隧道才回到水社寮車站 , 完成一段四天王山的竹林之旅 . 等我們回到停車處時 , 正好一群紅頭山雀飛過來 , 在枝芽間嘰嘰咂咂的跳躍著 , 然後一瞬間又全飛走 , 爲今天的登山健行畫下完美的句點 .

單車樂活

2009-03-26T12:43:00.010+08:00

98年的新學期 , 嘉義市社區大學的第二校區由林森西路的仁愛之家搬到民權路的嘉華中學 , 嘉華中學撥了一棟大樓借給社大使用 , 環保生態社自然也跟著搬到嘉華中學 .

環保社在 3 月 24 日開始每月的例行活動 , 三月的主題是演講系列 , 請指導老師張璨琴主講單車樂活 , 介紹她健康快樂的單車生活 . 界

張燦琴老師主講單車樂活988

樂活是由英文 LOHAS 音譯而來 , 而 LOHAS 則是英文 Lifestyles Of Health And Sustainability 的縮寫 , 意即一種健康而永續的生活型態 , 照中文字面則可解釋為一種健康的快樂生活 .

社員輕鬆的討論

騎單車現在是台灣最夯的休閒活動 , 嘉義市也設有七條的單車道 , 我家後面的世賢路就有一條單車專用道 , 北港路以北的路段設在黃金風鈴木與小葉欖仁樹下 , 北港路以南的路段則是穿梭在大葉桃花心木林中 , 在三月的季節 , 沿途可看到翠綠的小葉欖仁樹林與紅色的大葉桃花心木新葉 , 可說美不盛收 , 每個季節都有不同的景觀 .期期

大葉桃花心木林中的單車道大

春季葉色多變的桃花心木

春

充滿新春活力的小葉欖仁樹

生命的喜悅

2009-02-25T19:33:00.014+08:00

去年 11 月 1 日有機會參加林試所主辦的蓮華池三天講習 , 在一顆長的很高大的竹柏樹下撿了不少的果實 , 回家後先把種子泡水兩週 , 再把它半壓在小花器中 , 希望它們會長出茂盛的苗來 .

98 01 15 種子已紮下根

可能是季節與溫度不對 , 種子種下已一個月了仍毫無動靜 , 但我仍很有耐心的兩天澆一次水 , 隨時注意它們的發展 .

到去年 12 月底 , 我發現有幾顆種子變白了 , 且位置也略微浮高 , 我不禁心中暗喜 , 更加注意觀察 .

到今年的元月初 , 已可看到幾顆先鋒者往下札的根 , 種子也被頂到上端 , 我每天期待著它們的成長 .

98 01 30 眾樹苗奮力往上生長

到一月底時已可明顯看出樹苗的子葉正奮力掙脫種子的束縛 , 要做一名自由的樹苗 . 進到二月中旬 , 有的樹苗已然成型 . 就跟我女兒出生時一樣 , 我每天都拿相機拍照留念 , 到二月 24 日所有的種子都變成獨立的自由樹苗 , 我看到一片生命盎然 , 心中真有無限的欣喜 .

自從退休後 , 總覺時間無情的飛逝 , 一年比一年老 , 一年比一年更接近生命的終點 , 這次玩票性的播種竹柏 , 卻讓我體會到生命的喜悅 , 人不應浪費時間去煩憂生命的結束 , 而應活在當下 , 欣喜生命存在的每一刻 , 珍惜當下的每一刻 .

98 02 15 有些樹苗已脫離種子成獨立的樹苗

98 02 25 竹柏幼苗將開始新的生命

臙紅艷麗的黃連木

2009-01-20T14:59:00.007+08:00

友忠路分隔島行道樹---黃連木

看到上圖的行道樹別嚇了一跳 , 不錯 , 它就長在嘉義市友忠路﹝興達路 - 友愛路段﹞.

以往路過友忠路時都以為種的是銀樺 , 日昨路過友忠路 , 驚見一排嫣紅 , 特別停下車來觀看 , 才發覺樹型樹葉都不像銀樺 , 經與張慧敏老師與陳俊雄老師查證 , 確定是黃連木 .

紅的令人感動的黃連木

陳俊雄老師說黃連木在氣溫急劇下降時樹葉會變紅 , 也是賞葉樹種之一 , 不過像今年這樣紅的感人是難得一見的 .

黃連木属漆樹科落葉喬木 , 不僅在秋冬樹葉會轉深紅後凋落 , 初春的嫩枝也是赭紅色的 , 又耐乾耐風 , 是優良的行道樹種之一 , 唯對空氣中臭氧濃度較敏感 , 可作為空氣污染指標植物 .

黃連木樹葉不僅美麗多變 , 搓揉後還有一股特異香味 , 而其木材堅硬 , 紋路美麗富光澤 , 可供裝飭器具用材 .

要想觀賞紅葉 , 趁快到嘉義市友忠路來走一趟 .

冬季的賞葉樹---黃連木

微笑禪

2008-12-25T20:59:00.004+08:00

這幾天正在看一本由圖書館借來的「享受吧 , 一個人的旅行」, 本以為這是一本記述個人在世界各地流浪的遊記 , 其實是描述一個感情受創傷的女人﹝作者﹞在義大利猛吃義式美食 , 隨後在印度的靈修中心獲得身心的平衡 , 最後在印尼的巴里島尋得愛情的故事 , 其內容正如其英文書名「吃 .禱告 . 愛」, 主要內容在描寫作者如何在瑜珈禪修中獲得心靈的平衡 . 這讓我想起社大郭正道老師經常在課堂上要求學生靜坐 , 郭老師說「靜坐不一定能獲得什麼 , 但不靜坐絕對什麼都沒有」, 我老是靜不下心來 , 所以上完課後就不曾再練習 , 這時突然興起再嘗試靜坐的念頭 , 心想從十五分鐘開始 , 不用貪多 .

我想著如何開始靜坐 , 郭老師說「靜坐時要無念 , 無法無念時則要歸一念」, 但我就是綁不住思緒的翅膀 , 這時我想到女作家的靈修經驗 , 她都是由禱告開始以獲得心念的平靜 , 因此我想我要感恩 , 我開始在心裡感謝每一位幫助過我的人 , 我感謝上天大地 , 甚至感謝困擾我十幾年 , 借厝於我腦中的精靈﹝西醫說我是幻聽﹞, 不知覺中我臉帶微笑 , 心中一陣喜悅 , 是的 , 我知道我要修的是微笑禪 . 就像一位印度教禪修藥師講的「連肝臟都在笑」.

證嚴法師最讓我欽佩的不是她遍及全世界的慈善事業 , 而是她要慈濟人開口閉口感恩 , 只有心懷喜悅的人才知感恩 , 所以經常說感恩會改變一個人的氣質 . 自從我開始有幻聽以來 , 十幾年來幾乎不曾開懷的大笑過 , 心裡總有一股鬱結笑不出來 , 我個性又較內向嚴肅 , 老是板著一張臉 , 我有位朋友就曾說「你不笑的時候臉都是臭臭的」, 今天我在短短的十幾分鐘靜坐中 , 嘗試到喜悅的微笑 .

第二天我到鹿草鄕參加環境清潔考評 , 當到達三角村觀看八掌溪堤岸邊的綠美化時 , 兩位村里的美麗志工到我面前說「委員你好酷喔 , 好酷喔」, 我想我人老還挺帥的 , 或是她們想灌我迷湯以提高分數 , 沒想到她們接著說「你怎麼都不會笑」, 原來她們要說的是你怎麼臉都臭臭的 , 我不禁嗤的一聲笑出來 , 她們高興的說你笑了 , 後來我們聊起來 , 其中一個還是我高雄的同鄕 . 真靈ㄚ , 昨晚我才想到要修微笑禪 , 今天老天就派遣兩位女菩薩來點醒我要微笑 .

我僅在社大聽過靜坐的課 , 不知道有沒有微笑禪生活禪 , 但我想禪修應不僅限於靜坐的一兩小時 , 平日時心靈紛亂 , 臨坐時應是靜不下來的 , 所以應有生活禪 , 平日生活中就要培養禪修的基礎 . 最難的是心靈的平靜 , 我想假如連當初騷擾我得幾乎精神分裂的精靈﹝嚴重幻聽﹞ , 我都感激它們曾參與我一段凌亂生活中的腳色 , 我還有什麼好放不開心的呢 . 是的 , 我要心懷感恩心懷喜悅的微笑 , 我要修的就是微笑禪 .

順著步伐走

2008-12-14T19:57:00.007+08:00

從暑熱的夏天就計劃到山上走走 , 到現在都已進入冬季了 , 卻尚未成行 , 雖說我現在已退休 , 應有較多的時間 , 但不是我太太有事情 , 就是我有節目或天候不佳 , 總有些俗事牽絆著 . 當你還沒下決心去執行一件事情時 , 便會有許多理由與藉口來拖延著 .

其實時間就像擠牙膏 , 看似已經用完了 , 但再擠一下 , 仍可再擠出一點牙膏來 . 跟我太太下定決心到奮起湖走走 , 硬把其他較次要的事情擠到一邊 , 終在這個假日成行了 .

俯瞰奮起湖全景

星期六﹝12 / 13﹞中午到奮起湖天主堂放下行李後 , 背個小背包由天主堂下方的棧道開始走 , 這個地方尚有小片的竹林 , 越過往光華村道路後 , 就都是柳杉純林 , 走在根根挺直高聳的柳杉林下 , 偶爾傳來幾聲白耳畫眉的歌唱 , 奮起湖雖離嘉義市僅九十分鐘車程不到 , 卻讓你感覺已遠離塵囂 . 環奮起湖一圈步道全程約需 2 小時 , 不很累人 , 還有點意猶未盡 , 讓你還有精神去擠舊街 .

第二天﹝12 / 14 星期天﹞覺得精神不錯 , 決定去爬大棟山 , 大棟山做了太多的棧道後我們便沒去爬過 . 大棟山登山步道還算平緩 , 一般速度一小時可登頂 . 然在開始的前二十分鐘仍會氣喘不停 , 總覺氧氣不足 , 年輕人與小孩快速的超越 , 甚至用跑的 , 這時我不理別人 , 開始調整我的步伐 , 配合調息緩步前進 , 讓自己享受在登山健行中 , 我太太腳程比我快 , 在前面等我 , 要我休息一下 , 我說我漫步走不累 , 不用停下來 , 我太太說那我也要跟你一起走 .

當我還在上班時 , 許多事情無法按我的步伐來進行 , 我們有太多的勉強與無奈的妥協 , 所以總覺工作叫人氣喘與疲累 , 僅有少數人能享受在工作中 . 我退休後終能依自己的興趣與直覺來安排時間 , 做自己喜歡做的事 , 但我看許多退休人員把自己排了太多的事情 , 忙的都喘不過氣來 , 我不知是何道理 , 今天在登山途中才體悟到 , 要依著你自己的步伐走 , 不爭不搶不厭 , 你會享受在進行的工作中 , 且平穩的直達目標 .

盤根錯結的登山步道

保肝茶飲

2008-10-28T14:55:00.008+08:00

嘉義市社區大學環保生態社這學期連續舉辦了兩場演講活動 , 10月28日辦的是第二場 , 這次我們不講社區的環保生態 , 改講身體的環保 , 就是保肝養生 , 我們邀請了嘉義市中藥公會理事長 , 也是社區大學藥膳養生茶飲的講師 , 呂天成老師來講保肝茶飲介紹與實作 .

呂天成老師介紹保肝茶飲與養生之道

肝臟是體內的污水淨化廠 , 具環保作用 , 肝臟如受損 , 就影響血液品質及解毒功能.

社員們用心聽講並作筆記

養肝茶飲材料
柴胡 3錢、鳳尾草 3錢、金線蓮 3錢、當歸 2錢、川芎 2錢、熟地 3錢、白勺 3錢、枸起子 3錢、紅棗 6粒、桂支 3錢、甘草 1錢、飴糖一兩、水 2000 cc . 材料費約 150 元 .

烹調法

將藥材清洗 , 然後加入飴糖﹝麥芽糖﹞、水 , 一同置入鍋內 , 熬煮 30 分鐘 , 倒出即可飲用 , 熱飲冷飲皆可 .

養肝茶飲功能活血補血 , 保肝養肝 , 清涼解毒 , 增強抗體 .

大家分享現煮的養肝茶飲

環保社月例活動

2008-08-11T20:07:00.007+08:00

嘉義市社區大學有許多社團 , 因學校屬性的不同 , 要維持正常的活動可不容易 , 其中最活躍的要算小夜鷹了 , 而我們環保生態社可能是唯一能保持每月有一次活動的社團 .

環保社社員正裁剪回收包裝紙包裝環保肥皂

環保社原則上每月最後一個星期二舉辦座談會 , 內容包括每學期至少舉辦一場演講﹝不限於環保題材﹞、指導老師張璨琴不定期介紹與研討環保新資訊、環保肥皂的製作與包裝 ; 另外也受邀到社區或學校指導利用回鍋油製造環保肥皂。

到社區或學校教導環保肥皂製作是種手段 , 最主要是藉機做環保宣導 , 針對社區媽媽與小學生灌輸環保觀念 , 為綠色地球盡一點心力。

現在最熱門的環保議題是節能減碳 , 也將是我們下個月座談會的主題 , 因為工作上的關係 , 每次座談會能參加的社員不多 , 社團的經營不易 , 但我們仍盡力把環保的理念傳輸出去 , 這個月又有兩位新社員加入就是我們努力的最佳回報。

臘腸樹

2008-08-02T15:12:00.006+08:00

自由路行道樹 - 臘腸樹

當你在路上看到像番薯般的大臘腸掛在樹上時 , 別驚訝也別懷疑 , 那就是臘腸樹 , 不過別讓它的名稱給騙了 , 它的果實可不是可口的食物。

臘腸樹是紫葳科喬木 , 羽狀複葉 , 花瓣五片呈深紅色 , 圓錐花序整串下垂 , 花大而美 , 相當具有可

觀性 , 夜間開花 , 會吸引昆蟲來傳媒。

美艷的臘腸樹花朵

在嘉義市自由路、世賢路與港坪運動公園內側臘腸樹皆有大量栽植。嘉義市的行道樹數目繁多 , 本BLOG介紹的僅是其中的少數 , 在都市水泥叢林中能見到一大片綠色行道樹 , 就讓人心裡減壓許多 , 嘉義市民真幸福。

臘腸樹的果實雖難以入腹且有微毒 , 聽說飢荒時還是有人燉來吃 , 不過最有功效的是它的成分 , 據說可將果實萃取提煉 , 用來作豐胸及保養聖品 , 不計後果希望美胸的女士或許可試試看。

一夜疾風飄零落花

麵包樹

2008-07-18T14:46:00.011+08:00

四維路﹝靠近世賢路段﹞行道樹 - 麵包樹

麵包樹是桑科常綠大喬木 , 葉大而形狀優美 , 是優良的遮蔭與庭園觀賞樹種 . 炎炎夏日也正是麵包樹果實壘壘時 , 在自由路、四維路與埤子頭植物園都可見到長滿果實的麵包樹 .
結實壘壘的麵包樹

麵包樹是原住民很重要的民生用樹 , 每戶會在私地上種上 3 - 4 顆麵包樹 , 除供食用外 , 因其木材輕而耐用 , 可用來建屋造船 , 同時也是製作臼的材料 . 桑科的麵包樹多乳汁 , 其汁液富黏性 , 可用來填充船的縫隙 , 也可拿來當口香糖嚼哦 .
麵包樹的營養葉

有注意看麵包樹葉子的話 , 就會發現麵包樹的葉子有兩種形狀 , 有一種全緣與一種裂葉 , 它們分別負有不同的任務 , 裂葉是營養葉 , 而全緣葉是生殖葉 , 負責開花與結果 .

麵包樹的生殖葉

麵包樹單聽樹名就知其果實可食 , 麵包樹就是因其果實烤食時有麵包香味而得名 , 其果實也可用來煮排骨湯或炒蛋 , 清淡可口 , 是花蓮有名的風味餐哦 .
成熟果肉開裂的麵包果

雨淹週末

2008-06-14T22:23:00.007+08:00

昨日還是艷陽晴天 , 晚上不開冷氣沒法睡 , 到了半夜我起來關冷氣 , 今天早晨已是烏雲密佈 , 天色灰暗 , 空氣涼爽 , 陰雨天最大的好處是可以不感愧疚的睡個懶覺 .

起來到前面陽台澆花 , 卻發現這個動作是多餘的 , 因這時屋前的遮雨蓬開始滴滴答答的滴起雨來了 , 且來勢洶洶 , 雨水從遮雨蓬如簾幕般的掛下 , 雨滴打在巷弄的柏油路面上 , 像一群跳躍的小精靈 , 在在讓你感覺雨是有生命的 . 當他心情好時 , 雨水滋潤了乾涸的大地 , 餵飽了飢渴的水庫 ; 當他生氣時 , 人們便要遭殃了 , 洪水土石流隨之而來 .

遮雨蓬上的水簾

週末的雨打亂了原來的生活運作 - 到公園運動 , 我門一家人各有變通方法 , 我太太到二樓去彈古箏 , 當兵休假回家的兒子 , 在他房間聽黑人音樂邊鬼叫鬼叫的 , 我也不甘寂寞的在樓下吹弄洞簫 , 這是陰雨天帶來的第二個好處 - 製造噪音的自由 .

跳躍的小精靈

到了中午 , 雨勢略為減弱並不稍停 , 似乎雨神是不用午休的 . 下午太太冒雨回娘家陪母親 , 兒子在房間擺弄他的電腦 , 我泡杯茶帶到頂樓 , 打開落地窗 , 窗外射進的光線剛好足夠看書 , 不用開燈也不用開冷氣 , 省電又環保 . 我扭開收音機 , 鎖定 APPLE LINE 頻道 , 坐在布面躺椅上攤開「沙漠隱士」, 分享作者艾比 1957 年獨自在美國未開發的荒漠保護區當看守人的日子 : 靜謐、孤獨與空間 .

雨勢又變大了 , 我起身關掉收音機 , 聆聽雨滴打在屋頂莎莎的淅瀝聲 , 或許幸運的話還可瞇上個午覺 .

雨中蘭潭 - 被餵飽的水庫

令人驚艷的大花紫薇

2008-06-11T15:51:00.006+08:00

大花紫薇 - 千屈菜科

在連續下了一星期的雨後 , 造成阿勃勒滿地落花飄零 , 但對大花紫薇似沒太大的影响 , 在雨後熾熱艷陽下 , 更形吸引人的注意 .

大花紫薇屬千屈菜科的落葉性大喬木 , 花開在夏季 , 花頂生而成串上舉 , 非常的醒目 . 有些植物如艷紫荊雖花開的很繁盛 , 但紅花綠葉顯得有些刺目 , 而大花紫薇在綠葉的襯托下 , 卻顯得更為艷麗嬌媚 , 尤其在夏日的艷陽下 , 更是令人驚艷 .

到了冬季 , 大花紫薇的樹葉會變黃變紅後凋落 , 是平地樹葉冬季會變紅的少數樹種之一 , 不論在夏季或冬季都是很好的觀賞樹種 .

嘉義市在嘉義公園與自由路都有栽植 , 路過時可別忘了我的倩影喔 .

嘉義公園側門邊

自由路行道樹 - 大花紫薇

悠閒星期六

2008-06-07T12:55:00.005+08:00

連日來的陰雨 , 讓人心情倍感鬱悶 , 到昨天雨終於停了 , 天空雖仍陰暗 , 到底讓人舒暢多了 .
今天早晨天氣仍相當涼爽 , 不禁睡了個懶覺 , 直到被一通找太太的電話叫起床 , 太太學校新大樓落成 , 今天有落成儀式與餐宴 , 午餐我得自理 .

簡單弄個早餐後 , 心想得到圖書館去還書 , 一到文化中心 , 就像到了百貨公司般人擠人 , 被雨關了一週禁閉的人群都在這個週末出現 , 尤其母親帶著小孩來看兒童書的 , 還有在兒童閱覽室做功課的 . 我借了一本新潮流小說「隱形人」與一本記述荒野與生態的「沙漠隱士」, 心想要買便當時間尚早 , 便到中山路的85。C 去喝杯哪啡 .

中山路85。C 擺放的是開放式的桌椅 , 就在走道上 , 好在此地行人不多 , 倒不致造成多大的不便 . 我在一張空桌坐下 , 對面一桌坐著兩位像是母女的婦女 , 桌上有吃了一半的蛋糕 , 一張空椅上躺著一隻有直條黑紋的灰貓 , 年長的婦女正拿著一把梳子溺愛的為灰貓梳毛 ; 走道轉角一桌也是一對母女 , 小女兒有一對鬥雞眼 , 母親正以充滿愛心的眼光看著女兒吃蛋糕 , 裡面的一桌則坐著三位年輕學生 , 正在小聲的談話 , 偶爾爆出大笑聲 .

「93號 , 內用」店員在櫃檯內呼叫 , 我去取來我的招牌咖啡 , 看到我後面的一桌坐的是一位不太年輕的年輕人 , 他下身穿休閒短褲配涼鞋 , 上身則配一件深咖啡色的小背心 , 正襟危坐的手端毛筆 , 以帶點草的行書抄寫著不知是經文還是詩句 , 他獨占一桌自得其樂 .

「105號 , 外帶」服務人員不斷的呼叫顧客的號碼 , 顧客以外帶居多 , 櫃檯前有五六位顧客在排隊或等候 , 奇怪的是以婦女居多 , 僅看到一位高高瘦瘦的男子 . 這時前面帶貓的一桌又加入兩位婦女 , 貓主人正一手輕撫愛貓 , 一手刁著一隻煙與一位新來的福泰婦女談話 , 鬥雞眼女兒那桌則已離去 . 我則看我的「隱形人」.

我整理桌面準備離去 , 抬頭才突然發現等候的顧客群皆已不見 , 帶著愛貓的婦女與年輕學生亦已離去 , 僅那位穿小背心的年輕人仍在寫毛筆字 , 我拿咖啡杯去丟垃圾桶時 , 他略抬頭瞄了我一眼 , 一付希望吸引人注意又怕被打擾的樣子 , 他要的大概是孤寂的虛榮吧 .

我離去 , 又有顧客下車進來 .

飄零落花灑滿地

2008-06-05T14:35:00.008+08:00

連日來的大雨在台灣南部造成災害 , 剛通車不久的高雄捷運更是備受考驗 , 幸運的是嘉義地區未傳災情 , 僅是令人討厭的竟日細雨綿綿 , 造成上班出門的不便 , 最大的缺點大概是對蘭潭水庫的進水量受益不多 .

陰鬱綿雨的天氣易造成性情的煩躁 , 善感的人難免憂鬱多愁 , 我們或可換的角度來感受 , 南部地區各地頻傳災情 , 我們僅有一點出門的不便 , 是否該感恩上天的照顧 ; 當雨稍停時 , 我們可備把雨傘出外走走 , 或許你會發現屋外行道樹下竟然滿地飄零落花 , 地上似乎舖上了織錦的黃金地毯 , 這時或許可以改善一下你的心情 , 陰雨的壞天氣也有它美善的一面ㄚ . 感恩 .

儘管嘉義市區遍植阿勃勒 , 飄零落花灑滿地的情景也非隨時有 , 況嘉義市的行道樹清潔養護人員非常勤奮 , 雨稍停可能就被清掃乾淨了 , 所以趕快趁著小雨撐傘出門去吧 .

繽紛黃花阿勃勒

2008-05-24T20:21:00.005+08:00

植物的生命力展現在繽紛燦爛的春季 , 儘管已是春末 , 阿勃勒也不輸陣的登上春季的末班車 , 盡情的展現它繽紛花姿的魅力 .

阿勃勒在嘉義市可能是除了市花艷紫荊外最被偏愛的樹種了 , 在市區街道上處處可見 , 尤其在自由路與世賢路更是整片成林的栽植 , 於開花季節 , 路過的市民想不被他成串鮮黃亮麗的黃花吸引都難 .

阿勃勒是蘇木科落葉喬木 , 原產錫蘭印度 , 在台灣已是馴化的植物 , 適應的非常良好 , 因其易於栽種 , 花期又長﹝ 5 - 7 月﹞ , 是常被種植的行道樹種 .

自由路行道樹 - 阿勃勒

繽紛黃花的魅力

去年留下的果莢